Informasi

Aula Oktagonal Selatan, Kofukuji



Kofukuji Nara

Kuil Kofuku-Ji

***** Lokasi: Nara
***** Musim: Lihat di bawah
***** Kategori: Ketaatan

mengutip
Kōfuku-ji (興福寺, Kōfuku-ji)
adalah kuil Buddha di kota Nara, Prefektur Nara, Jepang. Kuil ini adalah markas nasional sekte Hosso (“Dharma karakteristik”) dan merupakan salah satu dari delapan Monumen Bersejarah Nara Kuno yang tertulis dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO.

Sekte Hosso juga dikenal sebagai sekte yuishiki (“hanya pikiran”). Ajaran ini pertama kali dibawa ke Cina dari India oleh biksu Dinasti T'ang Genjo, yang perjalanannya terkenal dari jurnalnya yang berjudul “Travels to the West". Genjo mentransmisikan ajaran Hosso, seperti yang ditemukan dalam Yuishiki-ron (& #8220Treatise on Mind Only”), kepada muridnya Jion Daishi, yang dianggap sebagai pendiri sekolah Hosso di Cina. Doktrin-doktrin ini diperkenalkan ke Kofukuji oleh biksu Genbo (wafat 746), yang belajar di Cina dari tahun 716- 735.

Kōfuku-ji berasal dari kuil yang didirikan pada tahun 669 oleh Kagami-no-Ōkimi (鏡大君), istri Fujiwara no Kamatari, yang mengharapkan kesembuhan suaminya dari penyakit. Situs aslinya berada di Yamashina, Provinsi Yamashiro (kini Kyoto). Pada tahun 672, kuil dipindahkan ke Fujiwara-ky, ibu kota pertama yang direncanakan secara artifisial di Jepang, kemudian lagi pada tahun 710, dipindahkan ke tempatnya saat ini, di sisi timur ibu kota yang baru dibangun, Heijō-ky, sekarang Nara.

Kōfuku-ji adalah kuil pelindung Fujiwara , dan menikmati kemakmuran sebanyak-banyaknya, dan selama keluarga itu melakukannya. Kuil itu tidak hanya menjadi pusat penting bagi agama Buddha, tetapi juga mempertahankan pengaruh atas pemerintahan kekaisaran, dan bahkan dengan "cara agresif" dalam beberapa kasus. Ketika banyak dari Nanto Shichi Daiji seperti Tōdai-ji -menurun setelah pemindahan ibu kota ke Heian-ky (Kyoto), Kōfuku-ji tetap penting karena hubungannya dengan Fujiwara. Kuil ini berkali-kali dirusak dan dihancurkan oleh perang saudara dan kebakaran, dan dibangun kembali berkali-kali, meskipun akhirnya beberapa bangunan penting, seperti dua dari tiga aula emas, nandaimon, chūmon, dan koridor tidak pernah direkonstruksi. dan hilang hari ini.

Tōkon-d (Aula Emas Timur) (東金堂), 1425
Pagoda lima tingkat (五重塔, gojū-no-t), 1426
Pagoda tiga tingkat (三重塔, sanjū-no-t), 1185-1274
Hoku'en-dō (Aula Segi Delapan Utara) (北円堂),1210
Nan'en-dō (Aula Oktagonal Selatan) (南円堂), 1741
yūya (Rumah Pemandian) (大湯屋) 1394-1427

Kofuku-Ji, Arsitektur dan Patung Buddha
-Mark Schumacher-


Patung Ashura yang paling terkenal ada di kuil Kofuku-jiin Nara.
. Asura, Asura (あしゅら) .

Koofukuji Monju e (こうふくじもんじゅえ)
upacara untuk Monju Bosatsu di kuil Kofuku-Ji

Anak-anak dengan kostum lama berparade di sekitar kompleks.
Orang-orang hadir dengan harapan untuk pembelajaran yang lebih baik dan karir yang baik untuk anak-anak mereka.


Monju mewakili kebijaksanaan, kecerdasan, pembelajaran, dan kemauan keras.
. Monju Bosatsu  Manjushri .

kigo untuk awal musim dingin

Koofukuji hokke e (こうふくじほっけえ)
upacara Sutra Teratai di kuil Kofuku-Ji

Pada hari ke-6 bulan lunar ke-10 (sekarang di bulan November)
Di Aula Oktagonal Selatan, membaca Sutra Teratai.
Untuk mengenang Fujiwara Uchimaro
(756 - 6 Oktober 812 (kalender lunar, sekarang 13 November).
Dia adalah ayah dari Fujiwara Fuyutsugu (775 - 826).



Hokkekyoo, Hokekyoo Saddharma-pundariika-suutra


Sutra Teratai, Hokke-kyoo 法華経、menggambarkan berbagai dewa sebagai Bosatsu yang peduli dengan persembahan cahaya.

Jookoobutsu
Toomyoobutsu燈明仏
Niman Toomyoobutsu二萬燈明仏
Sanman Toomyoobutsu三萬燈明仏
Nichi-gatsu Toomyoobutsu日月燈明仏, Buddha Persembahan Matahari dan Cahaya Bulan
Myookoo Bosatsu


Yuima E (ゆいまえ) upacara untuk Yuima
Koofukuji Yuima e (こうふくじゆいまえ)
. Joomyo dan (じょうみょうえ)
(Jomyo adalah nama lain dari Yuima, Vimalakirti.)


Dari tanggal 10 hingga 16 bulan lunar ke-10 (sekarang November)
Upacara untuk menghormati Yuima.

Fujiwara Kamatari menamai vilanya di Yamashina "Kuil Yamashina " dan di sana mulai mengajari pengikutnya tentang Yuima.
Bersama dengan
Go Sai E, Mi Sai E (tujuh hari dari 8 Januari) dan
Saijoo E (tujuh hari dari 7 Maret),
ini adalah salah satu dari tiga upacara besar di Kofuku-Ji.


Yuima Koji, seorang India kaya yang mencari hiburan dalam agama Buddha, dianggap di Cina sebagai teladan kebajikan. Ia sering dianggap sebagai Guru Buddhis Zen pertama. Perselisihannya dengan Monju Bosatsu Manjushri sering digambarkan. Popularitasnya di sini berasal dari keseimbangan yang dia buat antara pelepasan dengan keterikatan duniawi dan tanggung jawab keluarga, suatu sifat yang sangat dihargai di negara ini. Ryukei I sendiri mencoba untuk mengikuti contoh Koji.
. Pematung Shimizu Ryukei .


mengutip
Yuima Koji (Vimalakirti) (ゆいまこじ)
Laienbuddhist aus Vaisali, India.
Er war ein sehr gelehrter Mann. Als er krank lag, erschien Monju, der Bosatsu der höchsten Weisheit, und beide diskutierten mit

einander. Dabei soll Yuima durch paradoxe Aussprüche (z.B. "Schweigen wie ein Donnerschlag") das innerste Wesen des Buddhismus beschrieben und sich dem Monju überlegen erwiesen haben. Vimalakirti verkörpert eine Laienfigur. Er ist kein Priester und kein Mönch. Seine Person wird in vielen Reliefs und Gemälden als ganz normaler Mann dargestellt. Der Disput mit Monju ist im Sutra Yuimakyoo festgehalten.

Abbildungen dieser Szene finden sich in den Wandgemälden der Höhlentempel in Dun Huang in China und im Tempel Horyuuji, Nara.

- Patung Buddha. Siapa siapa?
Ein Wegweiser zur Ikonografie
patung Buddha von japanischen
Gabi Greve


Vimalakirti memperdebatkan Manjusri



semanggi untuk keberuntungan


Beranda Kompleks Kuil Kohfuku-Ji

Februari, pada Hari Setsubun: Upacara Pengejaran Setan Eastern Golden Holl.
15 Februari: Upacara Nirvana (dalam rangka memperingati kematian Sang Buddha)
5 Maret : Upacara di Peringatan Kompleks Perkantoran Utama Genjo.
8 April : Upacara Ulang Tahun Buddha Aula Oktagnal Selatan.
17 April : Upacara Pelepasan Kehidupan Hitokoto-Kannon Hall.
25 April : Upacara Manjusri Eastern Golden Holl,
11/12 Mei : Drama Takigi Noh Gerbang Utama Selatan.
7 Juli : Pagoda Tiga Tingkat Festival Benzaiten.
17 Oktober : Upacara Daihannya Aula Oktagonal Selatan.
13 November : Upacara Peringatan Jion Daishi  Kari-kondo.

秋風 や 囲 ひ も な し に 興福寺
akikaze ya kakoi mo nashi ni Koofukuji

angin musim gugur -
kuil Kofuku-Ji
tanpa pagar


Hujan di Kuil Kofukuji, Nara
Tsuchiya Koitsu (1870-1949)


Mengapa Kuil Kofukuji istimewa?

Kuil Kofukuji adalah kompleks bangunan yang mengesankan, banyak di antaranya adalah Harta Karun Nasional. Pada tahun 1998 Kuil Kofukuji ditetapkan oleh UNESCO sebagai Situs Warisan Dunia sebagai bagian dari daftar "Monumen Bersejarah Nara Kuno". Kuil Kofukuji adalah markas sekolah Hosso di Jepang.

Kuil Kofukuji pertama kali didirikan pada tahun 669 M ketika Kagami-no-Okimi mendirikan sebuah kuil di tanah milik keluarganya di Yamashina Suehara (sekarang bagian dari Prefektur Kyoto) untuk berdoa bagi kesembuhan dari penyakit negarawan Fujiwara-no-Kamatari. Tidak lama kemudian Kuil Kofukuji dipindahkan ke Umayasaka (Prefektur Nara), dan diberi nama Umayasaka-dera. Pada tahun 710 Nara didirikan sebagai ibu kota Jepang dan Kuil Kofukuji dipindahkan ke situsnya saat ini dengan namanya berubah menjadi yang sekarang. Kuil Kofukuji adalah kuil pertama yang dipindahkan ke Nara dan dengan lokasi pusatnya kuil itu tumbuh dalam kekuasaan dan kekayaan.


Taman Yoshikien

Ini adalah tempat yang menyenangkan di pusat Nara, yang meliputi rumah teh jerami, taman kolam, taman lumut dan taman bunga. Dulunya ini adalah situs sub-kuil Kofukuji, tetapi sebuah taman pribadi dibangun di sini pada tahun 1919. Dinamai dari sungai kecil Yoshiki yang mengalir di sampingnya. Taman Yoshikien dibuka untuk umum pada tahun 1989 dan sekarang sepenuhnya gratis untuk pengunjung asing.

Penerimaan: 250 yen tapi GRATIS untuk pengunjung asing jika Anda menunjukkan paspor Anda
Membuka: 9.00 – 17.00 (Masuk terakhir pukul 16.30)
Tertutup: 15 – 28 Februari
Peta


Yang Wajib Dikunjungi di Kofukuji

Kompleks Kofukuji mencakup dua pagoda, yang terletak di kedua sisi pintu masuk selatan. Pagoda Tiga Lantai berada di sebelah barat dan Pagoda Lima Lantai (Gojunoto) ada di timur. Pagoda Lima Lantai dibangun pada tahun 725 oleh Permaisuri Komyoh dan terakhir dibangun kembali pada tahun 1426. Salah satu simbol Nara, ini adalah pagoda tertinggi kedua di Jepang (setelah Toji di Kyoto) dengan ketinggian 50,1 meter.

Aula Emas Timur (Toko) awalnya dibangun pada tahun 726 oleh Kaisar Shomu untuk mempercepat pemulihan Permaisuri Gensho yang sedang sakit, dan didominasi oleh gambar besar Yakushi Nyorai ( Buddha Penyembuhan). Dibangun kembali pada tahun 1415, Tokondo juga menampung Monju kayu (bodhisattva kebijaksanaan) abad ke-12, yang telah lama dipuja oleh para biksu cendekiawan dan hari ini oleh siswa dan wali dan asisten Yakushi.

Kuil itu Rumah Harta Karun (Kokuhokan) adalah salah satu yang menarik, dengan pajangan patung dan karya seni yang aslinya terdapat di bangunan candi. Di antara harta yang paling menonjol adalah patung Ashura abad ke-8 (salah satu dari delapan pelindung Buddha) yang diukir pada abad ke-8, kepala perunggu Yakushi Nyorai yang bahkan lebih tua, dan patung-patung kayu berukir abad ke-12 dari para pendeta dengan fitur wajah manusia yang mencolok.

Ada dua bangunan segi delapan di Kofukuji: Hokuendo (Aula Oktagonal Utara) dan Nanendo (Aula Oktagonal Selatan). NS Hokuendo dibangun pada tahun 721 oleh Permaisuri Gemmei dan Kaisar Gensho untuk menghormati ulang tahun pertama kematian Fujiwara Fuhito. Bangunan saat ini berasal dari tahun 1210 dan hanya buka selama periode khusus di musim semi dan musim gugur.

NS Nanendo (Aula Oktagonal Selatan) penting karena merupakan kuil #9 di rute ziarah 33 kuil Jepang Barat. Didirikan pada tahun 813 oleh Fujiwara-no-Fuyutsugu, bangunan saat ini berasal dari tahun 1789.


Aula Oktagonal Selatan, Kofukuji - Sejarah

Mengunjungi Nara dan Kyoto di Jepang, di mana kuil-kuil bersejarah dan rumah-rumah kayu tua menjamur di seluruh lanskap dan berjajar di sepanjang lorong-lorong ibu kota kuno, adalah pertemuan yang dekat dengan apa yang kami anggap sebagai warisan Jepang. Kunjungan singkat ke Kofukuji dalam perjalanan kami keluar dari Taman Nara memberikan penutupan yang tepat untuk hari warisan budaya yang bermanfaat ketika kami telah melihat Horyuji, Todaiji, dan Kasuga Taisha. Sebuah representasi terkemuka dari Periode Nara (710-794 M), kuil Buddha telah melihat hari-hari yang lebih baik dalam sejarah, terutama selama Periode Nara dan Periode Heian (794 M – 1185), ketika Kofukuji dan Kasuga Taisha menguasai sebagian besar politik. dan agama kerajaan. Sejak itu, Kofukuji telah mengalami penurunan bertahap. Kebijakan anti-Buddha Era Meiji (1868-1912) memberikan pukulan terakhir bagi kuil, ketika Kofukuji terpaksa dipisahkan dari Kasuga Taisha, sehingga Shintoisme dapat dipisahkan dari Buddhisme.

Kofukuji adalah markas besar sekte agama Buddha Hosso di Jepang. Hosso, yang dikenal sebagai Yogachara dalam Buddhisme India, adalah aliran Buddhisme yang berfokus pada praktik meditasi dan yoga dan percaya bahwa pengalaman manusia terutama dibangun oleh kekuatan pikiran. Sekolah filsafat ini didirikan oleh biksu dan pengelana Tiongkok terkenal Xuanzang (玄奘), yang mengunjungi India pada abad ke-7 untuk mempelajari ajaran dan kitab suci Buddha. Beberapa murid Xuanzang kemudian bertanggung jawab untuk membawa ajaran Buddha ke Korea dan Jepang. Sebagai markas besar Hosso, Kofukuji dulunya merupakan kompleks kuil besar yang terdiri dari 175 bangunan. Saat ini, hanya beberapa arsitektur asli yang tersisa. Saat kami berada di sana, Aula Emas Pusat sedang direnovasi dan ditutup dengan perancah. Namun, kita masih dapat mengagumi arsitektur kuno Kuil Kofukuji, termasuk Aula Oktagonal, Aula Emas Timur, dan Pagoda Lima lantai yang ikonis.

Kami melewati Pagoda Lima Lantai (五重塔) yang ikonik dalam perjalanan keluar dari Taman Nara.

Pada 50m, Pagoda Lima Lantai Kofukuji (五重塔) adalah yang tertinggi kedua di Jepang, dan simbol ikon kota Nara.

Aula Emas Timur (東金堂) yang indah menampung patung kayu besar Buddha Yakushi.

Tinjauan Aula Emas Timur dan Pagoda Lima Lantai.

Didirikan pada tahun 813 M dan direkonstruksi pada tahun 1789, Nanendo (南円堂, Aula Oktagonal Selatan) adalah arsitektur indah lainnya.

Daftar nama donor di dekat Nanendo (Aula Oktagonal Selatan)

Tangga menuju Jalan Sanjo Dori berjajar dengan bendera donatur.

Sebuah jalan setapak dari tangga membawa kami ke sebuah platform di mana sekelompok kuil Buddha kecil berdiri di bawah beberapa pohon maple.

Sebuah patung yang indah menonjol dari kelompok kuil.

Direkonstruksi pada tahun 1181 M, Pagoda Tiga Lantai (三重の塔) adalah salah satu dari dua bangunan tertua yang masih ada di kompleks candi.

Nanendo dilihat dari Pagoda Tiga Lantai.

Nakatanidou (中谷堂) di Sanjo Dori dekat Kofukuji terkenal dengan mochi cepat tradisionalnya (kue beras Jepang) yang ditumbuk yang dikenal sebagai mochitsuki.

Yomogi mochi di Nakatanidou (中谷堂) dibuat dengan tanaman liar Jepang yang disebut mugwort. Kue beras ini benar-benar enak.

Setelah seharian berharap di kuil, kami mampir ke Mellow Cafe yang santai untuk makan sebentar. Kafe ini terkenal dengan oven pizza batunya. Kami memesan pizza dengan topping keju dan acar Jepang.

Dan mencuci pizza dengan segelas bir lokal…


Kofuku-ji

Berjalan kaki dari stasiun pendek, tetapi penuh dengan gangguan. Bau tusuk sate yakitori tercium dari ambang pintu yang tidak mencolok. Saat Anda terus berjalan di jalan perbelanjaan, hidung Anda mulai mendeteksi aroma lain yang menarik Anda masuk. Toko kari lokal terkenal Wakakusa menyediakan kari bayam lezat yang menyegarkan Anda dan menyiapkan Anda untuk petualangan yang ada di depan. Melewati toko yang menjual sepatu jika-tabi khas Jepang, Anda mendapati diri Anda berada di ambang area yang lebih menghijau. Hijaunya kari yang Anda santap mencerminkan keindahan alam yang begitu menonjol di Nara. Saat jalan Anda mulai menanjak, Anda tiba di tepi luar kuil pertama di area tersebut. Kuil Buddha, Kōfuku-ji, tidak sebesar dulu, tetapi masih memiliki bangunan indah yang menawan dan membuat takjub.

Pagoda Lima Tingkat

Kuil ini memiliki sejarah yang agak nomaden. Pertama kali dibangun pada tahun 669 M di Yamashina (sekarang menjadi distrik Kyoto) oleh istri Fujiwara no Kamatari, Kagami-no-Ōkimi. Klan Fujiwara, yang didirikan oleh Fujiwara no Kamatari, adalah salah satu keluarga paling kuat dalam sejarah Jepang. Politisi dan negarawan periode Asuka (538 – 710 M) mendominasi politik selama periode Heian (794 – 1185 M) dan memiliki pengaruh sepanjang sejarah Jepang hingga periode Meiji (1868 – 1912). Keturunannya hampir secara eksklusif memegang peran Sesshō (bupati) dan Kampaku (penasihat utama) kaisar selama seribu tahun. Kagami-no-Ōkimi membangun Kōfuku-ji (awalnya disebut Yamashina-dera) dalam upaya membantu menyembuhkan penyakit suaminya yang sakit. Ironi besar adalah bahwa Fujiwara no Kamatari adalah saingan keras dari pengenalan baru agama Buddha ke Jepang dan menyukai agama tradisional Shinto. Mungkin itu sebabnya pembangunan candi gagal menyembuhkannya. Dia meninggal pada tahun itu (669 M) dan tak lama sebelum kematiannya, diberikan gelar Taishkan dan nama keluarga Fujiwara oleh Kaisar Tenji. Kagami-no-Ōkimi mengabadikan triad Shaka (patung akyamuni, Buddha sejarah, dan dua pelayan) yang telah dinonaktifkan oleh Fujiwara no Kamatari pada tahun 645 M ketika ia mengalahkan Klan Soga Buddhis yang telah mendominasi selama lima puluh tahun terakhir melalui pengaruh dari Sesshō yang kuat, Pangeran Shōtoku Taishi.

Dosojin

Kuil ini dipindahkan pada tahun 672 M, tahun pertama pemerintahan adik laki-laki Tenji, Kaisar Tenmu. Itu dipindahkan ke Umayasaka-no-miya (Istana Umayasaka) di Asuka dan berganti nama menjadi Umayasaka-dera. Akhirnya, pada tahun 710 M, pada awal periode Nara (710 – 794 M), candi tersebut sampai pada lokasinya saat ini. Ketika Permaisuri Gemmei memindahkan ibu kota dari Fujiwara-ky yang berumur pendek, kuil pertama yang melakukan perjalanan 18 kilometer ke kota baru Heijō-ky (Nara) adalah Kōfuku-ji. Itu merupakan bagian dari pola grid kota baru yang direncanakan yang dimodelkan pada kota Cina kuno Chang’an (Xi’an). Kōfuku-ji tetap sebagai kuil pengawas Fujiwara dan merupakan institusi yang kuat dan kaya. Selama bertahun-tahun itu menjadi pusat Buddhis yang penting dan pemain politik yang berpengaruh. Bahkan setelah pemindahan ibu kota ke Heian-ky (Kyoto) pada tahun 794 M oleh Kaisar Kanmu, kuil itu tetap kuat. Sementara enam Nanto Shichi Daiji (Tujuh Kuil Agung Nara) lainnya berkurang, Kōfuku-ji menjalankan kekuatan politiknya dari jauh hingga penurunan kekuasaan Fujiwara atas politik arus utama.

Air Pemurnian

Fujiwara mempertahankan cengkeraman kekuasaan yang ketat dengan kawin campur dengan keluarga kekaisaran. Dalam dua abad terakhir periode Heian (794 -1185), mereka sering membuat kaisar turun tahta ketika mereka sudah cukup umur untuk memerintah, sehingga seorang anak akan naik takhta dan perwalian Fujiwara akan terus memerintah. Hilangnya kekuasaan mereka berasal dari pendirian Keshogunan Kamakura (1185 – 1333 M), pemerintahan feodal, oleh Minamoto no Yoritomo, shogun pertama Jepang, pada tahun 1192. Keshogunan ini tetap menjadi pelindung Prefektur Yamato melalui Keshogunan Kamakura. Dihancurkan oleh api dan perang, kuil itu dibangun kembali setiap kali. Seiring waktu, beberapa bangunan tidak direkonstruksi, meninggalkan candi seperti sekarang ini, kehilangan beberapa struktur kunci.

Jizo

Mendekati kuil, pertama-tama Anda melewati sekelompok kecil patung berbaju merah dan patung Jizō Bosatsu (Kṣitigarbha) yang lebih besar. Batu-batu kecil yang Anda lihat bervariasi. Beberapa memiliki bodhisattva, beberapa memiliki sepasang sosok. Batu-batu ini disebut dōsojin (jalan nenek moyang kami) dan berasal dari agama Shinto. Batu-batu ini adalah penjaga jalan dan mereka melindungi peziarah dan orang-orang dalam tahap transisi. Pasangan yang digambarkan pada beberapa adalah Jō-to-Uba (pasangan tua yang bahagia), kami (dewa) pernikahan dan kesuburan. Ini jelas merupakan persimpangan jalan dalam hidup, tapi begitu juga yang diawasi oleh Jizō Bosatsu. Dalam Buddhisme Cina, Dìzàng (Kṣitigarbha) adalah bodhisattva makhluk neraka dan pelindung orang mati. Dia memiliki tanggung jawab khusus untuk anak-anak. Di Jepang, ia juga memiliki fungsi sebagai pelindung wanita hamil, janin yang digugurkan dan peziarah atau musafir. Dalam hal ini, ia telah terjalin dengan dōsojin. Gagasan kematian sebagai persimpangan transisi bukanlah hal yang aneh secara global dan fungsi gandanya sangat masuk akal di sini. Sebagai peziarah di pinggir jalan, Anda merasakan perlindungannya dan perlindungan kami. Oto merah yang menghiasi patung ditempatkan oleh keluarga untuk menghormati almarhum mereka. Melihat patung itu, semoga semua transisi hidup Anda lancar dan lanjutkan perjalanan Anda.

Sanju-no-To

Melewati barisan pohon yang menutupi sebagian besar kuil dari pandangan, Anda tiba-tiba menemukan pagoda tiga lantai, awalnya dibangun pada tahun 1143. Dianggap sebagai contoh utama arsitektur pagoda abad ke-12, sanjū-no-tō (pagoda tiga lantai) adalah struktur tertua dari Kōfuku-ji. Menurut Tale of Heike (epos Jepang tentang perebutan kekuasaan antara Klan Taira dan Klan Minamoto), para biarawan dari Kōfuku-ji membunuh 60 utusan Taira. Hal ini menyebabkan pembakaran kuil dan sebagian besar Nara pada tahun 1180. Perang Genpei antara klan berakhir pada tahun 1185 dengan kemenangan Klan Minamoto atas Taira. Karena Fujiwara bersekutu dengan Minamoto, kuil itu dibangun kembali dan sanjū-no-tō berasal dari pembangunan kembali ini selama bagian awal Keshogunan Kamakura. Pintu pagoda persegi yang dibuat dengan baik ditutup, tetapi saat Anda mengelilinginya, Anda membayangkan bahwa Anda sedang berjalan melewati empat lukisan di setiap titik mata angin yang tersembunyi di balik pintu. Lukisan-lukisan itu menggambarkan seribu emanasi empat Buddha Shaka (Śakyamuni), Amida (Amitābha, Buddha Cahaya Tanpa Batas), Yakushi (Bhaiṣajyaguru, Buddha Pengobatan) dan Miroku (Maitreya, Buddha Masa Depan).

Sika

Menghadapi kompleks, Anda melihat rusa Sika pertama Anda. Makhluk tak kenal takut dilindungi dan telah hidup dengan aman bersama manusia sebagai pelindung Nara selama ratusan tahun. Legenda di dekat Kasuga Taisha, sebuah kuil Shinto dari Klan Fujiwara, menyatakan bahwa kami Takemikazuchi (Dewa Guntur) tiba di Nara dengan seekor rusa putih. Sejak itu, rusa dipuja. Rusa mendekati Anda dan membungkuk. Setelah menyadari bahwa Anda tidak memiliki shika-sembei (kerupuk rusa) untuk ditawarkan, mereka pindah untuk mencari pengumpan potensial lainnya.

Nan’en-do

Saat mengamati bangunan, Anda berbelok ke kiri dan menuju sedikit ke utara untuk melihat struktur segi delapan yang jauh lebih terang daripada bangunan kayu gelap yang mendominasi kuil. Nan’en-dō (Aula Oktagonal Selatan) adalah bangunan penting dan merupakan bagian dari Ziarah Saigoku Kannon, ziarah ke 33 kuil melalui wilayah Kansai di Jepang. Di depan bangunan ada ishidōrō (lentera batu). Ini sering ditempatkan di sekitar kuil dan digunakan untuk menampung api suci yang mewakili Buddha. Struktur segi delapan yang menarik perhatian Anda adalah rekonstruksi dari aslinya, dibangun pada tahun 813 M oleh Fujiwara-no-Fuyutsugu, dari tahun 1789. Melihat ke atas aula, Anda melihat Hōju (Cintāmaṇi – harapan yang memenuhi permata) yang menyala-nyala di puncak. Dari teras yang anggun, gantung tali untuk membunyikan gong dan melangkah ke atas, Anda berharap bisa melihat ke dalam. Sayangnya untuk Anda, aula dibuka untuk umum hanya setahun sekali pada tanggal 17 Oktober. Harta karun yang terkandung di dalamnya lebih misterius karena penyembunyiannya. Patung utama, yang dibuat oleh pematung terkenal Kōkei, adalah alasan ziarah seperti halnya Fukūkenjaku Kannon. Bentuk Kannon (Guānyīn), Bodhisattva Belas Kasih ini adalah Tali Kannon yang Tidak Pernah Kosong, representasi esoteris yang menangkap jiwa-jiwa yang tersesat dengan laso. Aula ini juga memiliki patung Shitennō (Empat Raja Surgawi) dan enam patriark Hoss-shū (Sekolah Karakteristik Dharma).

Halaman

Sekte Hoss adalah cabang Jepang dari Buddhisme Yogacāra Asia Timur. Mereka adalah sekolah Kesadaran Saja yang telah berkurang dari waktu ke waktu, hampir mati di Cina dan Korea. Biksu Cina terkenal Xuánzàng, yang membawa ajaran Buddha kembali ke Kuil Kuda Putih di Cina, dipandang sebagai pendiri sekolah tersebut. Chéng Wéishì Lùn (Discourse on the Perfection of Consciousness-only) adalah karya kunci sekte tersebut. Sekte Hoss bermarkas di Kōfuku-ji, tetapi mereka pernah memiliki banyak kuil, tetapi masalah keuangan internal memisahkan banyak dari sekte tersebut. Ketika pariwisata dimulai pada abad ke-19, banyak pemilik kuil tidak mau membayar persentase keuntungan mereka kepada organisasi Hoss, sehingga mereka mulai memisahkan diri. Saat ini, mereka hanya memiliki Kōfuku-ji dan Yakushi-ji (juga di Nara).

Tokon-do

Bergerak ke utara lagi, Anda berjalan melewati tempat Saikon-dō (Balai Emas Barat) pernah berdiri. Kuil ini awalnya memiliki tiga Aula Holden, tetapi yang ini tidak pernah dibangun kembali. Anda berakhir di gerbang kayu Hoku’en-dō (Aula Oktagonal Utara) yang tertutup. Aula ini awalnya dibangun pada 721 M, struktur saat ini dibangun kembali pada 1210. Aula berisi patung Miroku (Maitreya), Empat Raja Surgawi dan dua rakan (arhat). Keduanya adalah saudara tiri dari India bernama Muchaku (Asaṅga) dan Seshin (Vasubandhu) dan mereka adalah pendiri Sekolah Yoga India abad ke-4. Berbalik, Anda juga melewati gedung tertutup. Ini adalah pekerjaan yang sedang berlangsung untuk memulihkan Chūkon-dō (Aula Emas Pusat). Restorasi tahun 1811 mengalami kerusakan akibat hujan yang parah dan berada di tengah-tengah proyek perbaikan yang panjang.

Goju-no-To

Kembali di depan kuil, Anda berjalan melewati tempat-tempat yang pernah ditempati oleh Nandai-mon (Gerbang Besar Selatan) dan chū-mon (gerbang masuk). Ini, bersama dengan kair (biara), tidak dibangun kembali setelah api perang menghancurkan mereka. Di hadapan Anda sekarang berdiri gojū-no-tō (pagoda lima lantai) yang sangat besar. Dengan tinggi lebih dari 50 meter, ini adalah yang kedua setelah pagoda di Tō-ji di Kyoto, di seluruh Jepang. Awalnya dibangun pada tahun 725 M oleh Permaisuri Komyo, struktur ikonik yang Anda lihat di hadapan Anda hari ini berasal dari tahun 1426. Seperti bangunan bertingkat tiga, pagoda ini mengabadikan empat Buddha. Alih-alih menjadi ribuan emanasi, empat (Yakushi, Shaka, Amida dan Miroku) berada dalam triad dengan dua bosatsu (bodhisattva) yang hadir masing-masing. Bangunan berbentuk persegi menarik perhatian Anda, tetapi disegel, jadi hanya bagian luarnya yang terlihat. Lima tingkatan mewakili elemen chi (tanah), sui (air), ka (api), fū (angin), dan kū (kekosongan). Atap yang megah dilengkapi dengan sōrin (finial bercincin perunggu). Menatap pagoda klasik Jepang, Anda merasa seolah-olah Anda telah memasuki pemandangan dari cetakan balok kayu atau kaca di atas toples. Kualitas transportasi bangunan yang indah memikat Anda, tetapi memecahkan mantra, Anda membuat satu-satunya aula utama yang tersisa.

Aula Emas Timur

Tōkon-dō (Aula Emas Timur) adalah bangunan yang gelap namun sederhana. Garis-garis bersih yang elegan memberikan sedikit gambaran tentang apa yang terkandung di dalamnya. Awalnya dibangun pada tahun 726 M oleh Kaisar Shōmu, struktur yang Anda lihat hari ini adalah dari tahun 1415. Itu dibangun untuk membantu pemulihan Permaisuri Gensh, yang telah turun tahta demi keponakannya Shōmu. Konstruksi jelas berdampak, karena dia hidup selama 22 tahun lagi. Melangkah ke pintu, Anda melihat ke aula. Interior gelap mengelilingi fokus utama aula, patung Yakushi yang dipernis emas besar, Buddha Pengobatan, dimaksudkan untuk membantu permaisuri yang sakit. Buddha dilingkari oleh mandala emas. Di sekitar Buddha terdapat patung Shitenn yang lebih kecil. Empat Raja Surgawi ini ditemani oleh Jūni Shinsh (Dua Belas Jenderal Surgawi). Jūni Shinsh adalah penjaga Yakushi dan merupakan Yakṣa (raksasa). Mereka memiliki ekspresi garang dan rambut berduri dan mewakili dua belas sumpah Yakushi. Melihat wajah-wajah yang dipenuhi amarah atas perbuatan jahat, Anda dapat melihat bagaimana para pejuang ini melawan penyakit dan menguasai 84.000 pori-pori kulit. Patung-patung kecil ini menjaga seluruh mimbar, tidak hanya Yakushi. Di sebelah lutut kiri Buddha adalah Monju (Mañjuśr), bosatsu kebijaksanaan, di sisi yang berlawanan adalah Yuima Koji (Vimalakīrti). Vimalakirti adalah seorang praktisi awam yang kaya dan pelindung Gautama Siddhartha (Buddha Sejarah), menurut tradisi Mahāyāna. Pencantumannya di altar sangat tidak biasa, karena dia biasanya tidak dihormati dengan cara ini. Diskusinya tentang doktrin Buddhis dengan Mañjuśr adalah dasar dari Vimalakīrti Nirdeśa Stra. Di kedua sisi kedua patung ini, terdapat patung emas besar Nikk (Suryaprabha, bodhisattva sinar matahari) dan Gakkō (Candraprabha, bodhisattva cahaya bulan). Mereka adalah pelayan Yakushi dan melengkapi triad tradisional.

Yakushi Triad, milik Bamse, Wikimedia Commons

Setelah menyerap kekuatan penyembuhan ruangan, Anda turun dari aula dan kembali ke halaman utama. Ingin terus melihat keajaiban budaya Nara lainnya, Anda memilih untuk tidak mengunjungi Kokuhonkan (museum). Saat melewatkan patung Ashura (Asura atau Dewa Marah) abad kedelapan yang terkenal, salah satu dari Hachi Bushū (Delapan Legiun) yang hadir di Puncak Vulture saat Buddha menguraikan Sutra Bunga, Anda merasa bahwa Anda harus menjalani hari ini untuk mengunjungi Tōdai-ji dan Kasuga Taisha. Peninggalan aula harus menunggu lain waktu. Melewati lebih banyak rusa dan yūya (rumah pemandian), Anda melanjutkan perjalanan melalui taman hijau dan melewati rusa yang sedang membungkuk. Kekuatan Kōfuku-ji yang masih tersisa mendorong Anda untuk terus mempelajari lebih dalam tentang sejarah Nara yang mendalam. Kuil ini mungkin tidak sekuat dulu, tetapi kisahnya akan tetap hidup selama beberapa generasi mendatang.


Kofukuji

Perhentian terakhir di Nara adalah Kofukuji. Kofukuji didirikan oleh keluarga Fujiwara, yang memiliki pengaruh besar dalam politik selama Periode Asuka/Nara & Heian. Awalnya dibangun di Yamashina (di suatu tempat di Kyoto), tetapi kemudian dipindahkan ke Nara ketika ibu kota pindah ke Nara. Sekarang menjadi bagian dari Monumen Bersejarah Nara Kuno UNESCO.

Perhatikan bahwa Aula Emas Pusat saat ini sedang direkonstruksi (saya tahu, rekonstruksi di mana-mana kan?), dijadwalkan selesai pada tahun 2018.

Perancah Aula Emas Pusat, dan oh apakah Anda melihat teman-teman terkasih kita? (pun intended) Tokondo (Aula Emas Timur) dan Gojunoto (Pagoda Lima Lantai)

Pagoda Lima Lantai adalah pagoda tertinggi kedua di Jepang.

Gojunoto (Pagoda Lima Lantai) Nanendo (Aula Oktagonal Selatan) Hokuendo (Aula Segi Delapan Utara) Pagoda Tiga Lantai

Dua aula bundar di kuil Nara memberikan rahasia desain mereka

Asahi Shimbun

NARA-- Tukang kayu abad pertengahan di Jepang memiliki beberapa trik yang mengejutkan para ahli bahkan hingga hari ini.

Sepasang aula melingkar segi delapan di kuil Kofukuji yang berusia 1.300 tahun di sini, sebuah situs Warisan Dunia UNESCO, dibangun menggunakan teknik yang membuatnya bergetar berbeda saat terjadi gempa.

Perbedaan desain dua struktur kayu yang menghasilkan karakteristik getaran yang berbeda sekarang dipahami dalam konteks ilmiah.

Ini adalah studi pertama yang dilakukan di situs tersebut meskipun studi getaran serupa telah dilakukan di pagoda lima lantai dan aula kuil lainnya.

Temuan ini memiliki implikasi penting bagi keamanan bangunan aula melingkar yang bertahan hingga hari ini, kata ilmuwan yang melakukan penelitian tersebut.

Sepasang aula melingkar segi delapan terdiri dari Aula Bundar Utara (Hokuendo), yang ditetapkan sebagai harta nasional oleh pemerintah pusat, dan Aula Bundar Selatan (Nanendo), sebuah properti budaya penting yang ditetapkan pemerintah.

Pejabat Kofukuji mengatakan Aula Bundar Utara dibangun untuk istirahat aristokrat Fujiwara no Fuhito (659-720) selama Periode Nara (710-784) ketika Nara adalah ibu kota Jepang, hanya untuk dihancurkan kemudian dalam kebakaran dan perang. . Aula yang ada, yang tingginya sekitar 15 meter, dibangun kembali pada abad ke-13 selama Periode Kamakura (1185-1333).

Aula Bundar Selatan adalah gagasan dari aristokrat Fujiwara no Fuyutsugu (775-826) pada awal Periode Heian (794-1185) tetapi dihancurkan oleh api pada beberapa kesempatan. Itu dibangun kembali pada abad ke-18 selama Periode Edo (1603-1867).

Aula Bundar Selatan, yang sedikit lebih besar dari bagian utaranya, menjulang hingga ketinggian sekitar 22 meter. It is one of the stops on the “33 Temples of Western Japan” pilgrimage route and is noted for its step canopy at the front.

This refers to the portion of the building where a tiled roof with an undulating gable juts out of the circular hall.

The new study was prompted by the northern Osaka Prefecture earthquake of 2018, which registered 4 on the Japanese seismic intensity scale of 7 in Nara.

The temblor had almost no effect on the Northern Round Hall. But in the Southern Round Hall, dust fell from the ceiling and Buddhist altar fittings tumbled on their mount, indicating that the shocks were stronger there than in the Northern Round Hall, sources said.

Kofukuji officials, curious about the difference, requested Kaori Fujita, a professor of architectural engineering with the University of Tokyo graduate school, to investigate.

Fujita conducted microtremor measurements in both halls, spending one day on each in August last year. The survey method is about measuring how buildings vibrate very slightly in response to factors such as a gentle breeze and fine movements of the ground.

The method, which is nondestructive, has been used in the study of five-storied pagodas and other buildings for about a century.

Fujita installed six sensors, each the size of a tea canister, on the ground and on roof beams in each hall to take dozens of measurements of the acceleration of vibrations. Each measurement took roughly between one and five minutes.

She tried multiple sensor layouts.

Fujita realized that the Southern Round Hall had more irregular movements than the Northern Round Hall because of the presence of a step canopy on the former.

The Northern Round Hall vibrated as if it were drawing a circle, just as buildings of symmetrical shapes, including five-storied pagodas, are expected to do.

In the Southern Round Hall, by contrast, the circular hall portion vibrated in what is close to a circular motion, but the step canopy was found to be shifting both lengthwise and crosswise. That likely led the Southern Round Hall to vibrate in an irregular way when seen as a whole.

The shocks from the earthquake in northern Osaka Prefecture apparently had more impact on the Southern Round Hall partly because of the different hall sizes, and also because of the different vibration characteristics, Fujita said.

“Similar studies on wooden five-storied pagodas have been accumulated to some extent across Japan, but until now I was unable to find similar scientific measurements in a traditional wooden octagonal circular hall,” Fujita said. “I believe my study is significant for structural studies of wooden buildings.”

Fujita said it was fortunate that “Kofukuji happens to contain two surviving octagonal circular halls on its premises.”


Octagon Hall

An antebellum landmark built by Andrew Jackson Caldwell, an ardent advocate of the southern cause. Many Confederate soldiers found shelter here. Bricks were made, wood cut and finished, stone was quarried on the place. The house, erected by Caldwell and his men, has three floors, with four large rooms, a hall and stairway. Large basement provided hiding place.

Erected 1967 by Kentucky Historical Society and Kentucky Department of Highways. (Nomor Penanda 503.)

Topik dan seri. This historical marker is listed in these topic lists: Architecture &bull War, US Civil. In addition, it is included in the Kentucky Historical Society series list.

Lokasi. 36° 48.447′ N, 86° 33.454′ W. Marker is near Franklin, Kentucky, in Simpson County. Marker is on Bowling Green Road (U.S. 31W) 0.1 miles north of Carr Road, on the right when traveling north. Sentuh untuk peta. Marker is at or near this postal address: 6040 Bowling Green Road, Franklin KY 42134, United States of America. Sentuh untuk petunjuk arah.

penanda terdekat lainnya. Setidaknya 8 penanda lain berada dalam jarak 6 mil dari penanda ini, diukur saat burung gagak terbang. "Sue Mundy's" Grave (approx. 5.7 miles away) Lincoln School (approx. 5.7 miles away) a different marker also named Lincoln School (approx. 5.7 miles away) Old Stone Jail / Jailer's Residence

Lihat juga. . .
1. Octagon Hall Museum. Website for the historical site. Includes history, both corporeal and paranormal. (Submitted on November 2, 2020, by Duane Marsteller of Murfreesboro, Tennessee.)

2. Octagon Hall (Wikipedia). (Submitted on November 2, 2020, by Duane Marsteller of Murfreesboro, Tennessee.)


Tonton videonya: Kansai Day4Ep35: Nara; Kofukuji Temple (Januari 2022).