Informasi

Ulasan: Volume 20 - Sains

Ulasan: Volume 20 - Sains


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Dari penulis sains New York Times yang dipuji secara universal, George Johnson, sebuah buku yang tak tertahankan tentang sepuluh eksperimen paling menarik dalam sejarah sains—saat-saat ketika jiwa yang ingin tahu mengajukan pertanyaan yang sangat fasih kepada alam dan menerima jawaban yang tegas dan tidak ambigu: Galileo: The Cara Segala Sesuatu Benar-Benar Bergerak; William Harvey: Misteri Hati; Isaac Newton: Betapa Warnanya; Antoine-Laurent de Lavoisier: Putri Petani; Luigi Galvini: Listrik Hewan; Michel Faraday: Sesuatu yang Sangat Tersembunyi; James Joule: Bagaimana Dunia Bekerja; A. Michelson: Hilang di Luar Angkasa; Ivan Pavlov: Mengukur Yang Tak Terukur dan Robert Millikan: Di Perbatasan.


Tujuan dari tinjauan ini adalah untuk menguji efektivitas tindakan perlindungan pribadi dalam mencegah penularan pandemi influenza pada populasi manusia.

Kami mengumpulkan studi utama dari Medline, Embase, PubMed, Cochrane Library, CINAHL dan literatur abu-abu. Jika sesuai, meta-analisis efek acak dilakukan dengan menggunakan perhitungan statistik varians terbalik.

Meta-analisis menunjukkan bahwa kebersihan tangan secara teratur memberikan efek perlindungan yang signifikan (OR = 0,62 95% CI 0,52-0,73 I 2 = 0%), dan penggunaan masker memberikan efek perlindungan yang tidak signifikan (OR = 0,53 95% CI 0,16-1,71). I 2 = 48%) terhadap infeksi pandemi influenza 2009. Oleh karena itu, intervensi ini mungkin efektif untuk membatasi penularan selama pandemi di masa depan.


Terhubung Dengan Pakar Kami


Model Berlangganan Terbuka sangat selaras dengan tujuan OA2020, menawarkan lembaga dan penerbit jalur yang cepat, adil, dan berkelanjutan untuk mentransisikan jurnal berbayar ke akses terbuka.

Colleen Campbell
Inisiatif Akses Terbuka 2020

Sekarang tersedia secara online! Tinjauan Tahunan Psikologi Perkembangan

Jurnal baru ini memberikan perspektif perkembangan yang memperkaya pemahaman tentang setiap aspek fungsi psikologis, dari kognitif ke sosial ke biologis ke pendidikan.

Ini pasti merupakan usia dewasa untuk bidang yang sekarang dicakup oleh Annual Review, sebuah organisasi nirlaba yang telah menyediakan komunitas ilmiah dengan ulasan kritis dan otoritatif tentang kemajuan ilmiah paling penting sejak 1932.

Andrew Lo dan Robert Merton
Editor, Vol. 1 Tinjauan Tahunan Ekonomi Keuangan, 2009

Baru! Tinjauan Tahunan Sistem Kontrol, Robotika, dan Otonom Tersedia Online

NS Tinjauan Tahunan Sistem Kontrol, Robotika, dan Otonom memberikan tinjauan komprehensif tentang perkembangan teoretis dan terapan yang signifikan yang berdampak pada rekayasa sistem otonom dan semi-otonom. Bidang kontrol dan robotika yang luas adalah bidang utama yang dicakup, bersama dengan koneksi ke mekanika teoretis dan terapan, optimasi, komunikasi, teori informasi, pembelajaran mesin, komputasi, dan pemrosesan sinyal. Jurnal ini akan mencakup persimpangan penting dengan bidang di luar teknik, termasuk biologi, ilmu saraf, dan ilmu perilaku manusia.

Apa yang diketahui? Apa yang tidak diketahui? Majalah Terkenal, majalah digital baru dari Annual Review, melaporkan keadaan permainan saat ini di berbagai bidang dan topik. Majalah Terkenal mengeksplorasi signifikansi dunia nyata dari penelitian ilmiah, diselingi dengan terjun ke dalam keajaiban dan kekaguman.

Eva Emerson
Editor, Majalah Terkenal

Baru! Tinjauan Tahunan Kriminologi Tersedia Online

NS Tinjauan Tahunan Kriminologi memberikan tinjauan komprehensif tentang perkembangan signifikan di bidang kriminologi multidisiplin, yang didefinisikan sebagai studi tentang sifat perilaku kriminal dan reaksi masyarakat terhadap kejahatan.

Kami berharap bahwa tinjauan ini mendorong komunikasi tidak hanya di antara disiplin ilmu yang melakukan penelitian tentang masalah lingkungan, energi, dan sumber daya, tetapi juga dengan para manajer, pembuat kebijakan, dan publik yang harus bergantung pada informasi tersebut untuk membantu pengambilan keputusan.

Ashok Gadgil dan Diana Liverman
Editor, Vol. 39 Tinjauan Tahunan Lingkungan dan Sumber Daya, 2014

Baru! Ulasan Tahunan Ilmu Data Biomedis Tersedia Online

NS Tinjauan Tahunan Ilmu Data Biomedis memberikan ulasan komprehensif dalam ilmu data biomedis, dengan fokus pada metode lanjutan untuk menyimpan, mengambil, menganalisis, dan mengatur data dan pengetahuan biomedis. Ruang lingkup jurnal meliputi pendekatan informatika, komputasi, dan statistik untuk data biomedis, termasuk sub-bidang bioinformatika, biologi komputasi, informatika biomedis, informatika penelitian klinis dan klinis, biostatistik, dan informatika pencitraan. Misi jurnal ini adalah untuk mengidentifikasi bidang ilmu data biomedis yang muncul dan mapan, dan para pemimpin di bidang ini.

Jurnal ini juga ditujukan untuk pembaca non-ilmuwan yang secara profesional ditugaskan untuk memahami isu-isu lingkungan yang berubah—misalnya, jurnalis, staf kongres dan lembaga, dan analis organisasi internasional. Ulasan otoritatif dan terkini ini memberikan informasi latar belakang utama di persimpangan sains dan kebijakan.

Ashok Gadgil dan Thomas P. Tomich
Editor, Vol. 41 Tinjauan Tahunan Lingkungan dan Sumber Daya, 2016

Ulasan Tahunan adalah penerbit nirlaba yang didedikasikan untuk mensintesis dan mengintegrasikan pengetahuan untuk kemajuan ilmu pengetahuan dan manfaat masyarakat.

Pembaruan Berita

Koleksi baru: Dampak Sosial dari Pandemi COVID-19

Tersedia gratis untuk diunduh

Dari beralih ke pekerjaan jarak jauh dan anak-anak sekolah di rumah hingga membatasi aktivitas perjalanan dan rekreasi, hingga mengganggu rantai pasokan, pandemi COVID-19 ini memiliki dampak yang belum pernah terjadi sebelumnya pada hampir setiap aspek kehidupan. Kumpulan artikel interdisipliner ini melihat perkembangan terkini dalam penelitian COVID-19 dan dampak jangka pendek dan jangka panjangnya terhadap masyarakat. Unduh hari ini!

Acara Online: Memantau Kesehatan Kita dengan Jam Tangan Pintar

Tonton diskusi online sekarang

Bergabung Majalah Terkenal untuk membahas janji dan jebakan kesehatan digital dan bagaimana perangkat yang dapat dikenakan semakin banyak digunakan untuk melacak data kesehatan dan mengidentifikasi masalah. Baik memantau jantung, melacak kejang atau kadar glukosa, atau mensurvei infeksi virus, perangkat yang dapat dikenakan mengumpulkan informasi berharga yang berpotensi memandu keputusan terkait kesehatan. Tapi seberapa banyak yang bisa mereka katakan? Seberapa andal mereka? Tonton diskusi online ini untuk mendapatkan jawaban atas pertanyaan Anda. Tonton Sekarang>>

Pusat Informasi Coronavirus

Tersedia online dan diperbarui secara berkala

Pandemi virus corona COVID-19 memiliki dampak yang belum pernah terjadi sebelumnya pada hampir setiap aspek kehidupan. Wabah global berlanjut sebagian karena penyakit maupun penularannya belum sepenuhnya dipahami. Para ilmuwan bekerja dengan kecepatan luar biasa untuk memahami biologi virus sambil mengembangkan terapi dan vaksin. Untuk mendukung penelitian kritis ini, Ulasan Tahunan menyusun artikel yang relevan untuk membantu komunitas ilmiah. Pelajari Lebih Lanjut >>


Oleh Zengzhang Zheng, Wanyan Deng, Yang Bai, Rui Miao, Shenglin Mei, Zhibin Zhang, Youdong Pan, Yi Wang, Rui Min, Fan Deng, Zeyu Wu, Wu Li, Pengcheng Chen, Tianchi Ma, Xiwen Lou, Judy Lieberman, Xing Liu

Sains 25 Jun 2021 Akses Penuh Akses Terbatas

Regulator pensinyalan metabolik lisosom Rag-Ragulator menginstruksikan respons inflamasi inang terhadap bakteri patogen Yersinia.

Oleh Brian A. Maxwell , Youngdae Gwon , Ashutosh Mishra , Junmin Peng , Haruko Nakamura , Ke Zhang , Hong Joo Kim , J. Paul Taylor

Sains 25 Jun 2021 Akses Penuh Akses Terbatas

Pola ubiquitination yang diinduksi stres yang berbeda merupakan sel eukariotik utama untuk pemulihan dari stres lingkungan yang berbeda.

Oleh Abdulkhaleg Ibrahim , Christophe Papin , Kareem Mohideen-Abdul , Stéphanie Le Gras , Isabelle Stoll , Christian Bronner , Stefan Dimitrov , Bruno P. Klaholz , Ali Hamiche

Sains 25 Jun 2021 Akses Penuh Akses Terbatas

Protein sindrom Rett MeCP2 adalah protein pengikat ulang DNA mikrosatelit CA yang mengatur arsitektur kromatin.

Oleh Youngdae Gwon , Brian A. Maxwell , Regina-Maria Kolaitis , Peipei Zhang , Hong Joo Kim , J. Paul Taylor

Sains 25 Jun 2021 Akses Penuh Akses Terbatas

Di mana-mana protein granul stres utama melemahkan jaringan interaksi RNA-protein spesifik granula stres, menghasilkan pembongkaran granul.


Volume 21 Januari - Oktober 2012

Mario Bunge: Evaluasi Filosofi Sistematisnya

Edisi Khusus: Sejarah dan Filsafat dalam Pengajaran Sains: Proyek Eropa

Isu Tematik: Mempopulerkan dan Memolis 'Darwinisme' 1859-1900

Isu Tematik: Penerapan Sejarah dan Filsafat Sains dalam Pengajaran Sains

Edisi Khusus: Konferensi Regional Amerika Latin IHPST Pertama: Kontribusi Pilihan

Isu Tematik: Sains Populer Antara Berita dan Pendidikan: Perspektif Eropa

Isu Tematik: Sejarah Pembelajaran Sains Eksperimental


Sejarah Ilmu Data yang Sangat Singkat

Kisah tentang bagaimana ilmuwan data menjadi seksi sebagian besar adalah kisah penggabungan disiplin statistik yang matang dengan yang sangat muda - ilmu komputer. Istilah "Ilmu Data" baru-baru ini muncul untuk secara khusus menunjuk profesi baru yang diharapkan dapat memahami penyimpanan besar data besar. Tetapi memahami data memiliki sejarah panjang dan telah dibahas oleh para ilmuwan, ahli statistik, pustakawan, ilmuwan komputer, dan lainnya selama bertahun-tahun. Garis waktu berikut menelusuri evolusi istilah "Ilmu Data" dan penggunaannya, upaya untuk mendefinisikannya, dan istilah terkait.

1962 John W. Tukey menulis dalam “The Future of Data Analysis”: “Untuk waktu yang lama saya pikir saya adalah seorang ahli statistik, tertarik pada kesimpulan dari khusus ke umum. Tetapi ketika saya melihat statistik matematika berkembang, saya memiliki alasan untuk bertanya-tanya dan ragu… Saya merasa bahwa minat utama saya adalah pada analisis data… Analisis data, dan bagian-bagian statistik yang menyertainya, harus… mengambil karakteristik sains daripada matematika… analisis data pada hakekatnya adalah sains empiris… Betapa vital dan pentingnya… kebangkitan program-tersimpan komputer elektronik? Dalam banyak kasus, jawabannya mungkin mengejutkan banyak orang dengan menjadi 'penting tapi tidak vital', meskipun dalam kasus lain tidak diragukan lagi apa yang komputer telah 'vital.'” Pada tahun 1947, Tukey menciptakan istilah “bit” yang digunakan Claude Shannon dalam makalahnya tahun 1948 “A Mathematical Theory of Communications.” Pada tahun 1977, Tukey menerbitkan Analisis Data Eksplorasi, dengan alasan bahwa lebih banyak penekanan perlu ditempatkan pada penggunaan data untuk menyarankan hipotesis untuk diuji dan bahwa Analisis Data Eksplorasi dan Analisis Data Konfirmasi "dapat—dan harus—berjalan berdampingan."

1974 Peter Naur menerbitkan Survei Ringkas Metode Komputer di Swedia dan Amerika Serikat. Buku ini merupakan survei metode pemrosesan data kontemporer yang digunakan dalam berbagai aplikasi. Ini diatur di sekitar konsep data seperti yang didefinisikan dalam IFIP Panduan Konsep dan Istilah dalam Pemrosesan Data: “[Data adalah] representasi fakta atau ide dalam cara yang diformalkan yang mampu dikomunikasikan atau dimanipulasi oleh beberapa proses.” Kata Pengantar buku memberitahu pembaca bahwa rencana kursus dipresentasikan pada Kongres IFIP pada tahun 1968, berjudul “ Datalogi, ilmu data dan proses data serta tempatnya dalam pendidikan,” dan bahwa dalam teks buku tersebut, ”istilah 'ilmu data' telah digunakan secara bebas.” Naur menawarkan definisi ilmu data berikut ini: “Ilmu yang menangani data, begitu data itu ditetapkan, sedangkan hubungan data dengan apa yang diwakilinya didelegasikan ke bidang dan ilmu lain.”

1977 Asosiasi Internasional untuk Komputasi Statistik (IASC) didirikan sebagai Bagian dari ISI. “Ini adalah misi IASC untuk menghubungkan metodologi statistik tradisional, teknologi komputer modern, dan pengetahuan para ahli domain untuk mengubah data menjadi informasi dan pengetahuan.”

1989 Gregory Piatetsky-Shapiro menyelenggarakan dan memimpin lokakarya Penemuan Pengetahuan dalam Basis Data (KDD) pertama. Pada tahun 1995, itu menjadi Konferensi ACM SIGKDD tahunan tentang Penemuan Pengetahuan dan Penambangan Data (KDD).

September 1994 Minggu Bisnis menerbitkan cerita sampul tentang “Pemasaran Basis Data”: “Perusahaan mengumpulkan segunung informasi tentang Anda, mengolahnya untuk memprediksi seberapa besar kemungkinan Anda akan membeli suatu produk, dan menggunakan pengetahuan itu untuk menyusun pesan pemasaran yang dikalibrasi dengan tepat agar Anda melakukannya … Antusiasme sebelumnya yang dipicu oleh penyebaran pemindai checkout pada 1980-an berakhir dengan kekecewaan yang meluas: Banyak perusahaan terlalu kewalahan oleh banyaknya data untuk melakukan sesuatu yang berguna dengan informasi tersebut… Namun, banyak perusahaan percaya bahwa mereka tidak punya pilihan selain untuk berani menghadapi perbatasan database-marketing.”

1996 Anggota dari Federasi Internasional Masyarakat Klasifikasi (IFC) bertemu di Kobe, Jepang, untuk konferensi dua tahunan mereka. Untuk pertama kalinya, istilah “ilmu data” dimasukkan dalam judul konferensi (“Ilmu data, klasifikasi, dan metode terkait”). IFCS didirikan pada tahun 1985 oleh enam lembaga klasifikasi khusus negara dan bahasa, salah satunya, Masyarakat Klasifikasi, didirikan pada tahun 1964. Masyarakat klasifikasi telah menggunakan berbagai istilah analisis data, penambangan data, dan ilmu data dalam publikasi mereka.

1996 Usama Fayyad, Gregory Piatetsky-Shapiro, dan Padhraic Smyth menerbitkan “Dari Penambangan Data ke Penemuan Pengetahuan dalam Basis Data.” Mereka menulis: “Secara historis, gagasan menemukan pola yang berguna dalam data telah diberi berbagai nama, termasuk penambangan data, ekstraksi pengetahuan, penemuan informasi, pengumpulan informasi, arkeologi data, dan pemrosesan pola data… Dalam pandangan kami, KDD [Pengetahuan Discovery in Databases] mengacu pada keseluruhan proses menemukan pengetahuan yang berguna dari data, dan data mining mengacu pada langkah tertentu dalam proses ini. Penambangan data adalah penerapan algoritme khusus untuk mengekstraksi pola dari data… langkah-langkah tambahan dalam proses KDD, seperti persiapan data, pemilihan data, pembersihan data, penggabungan pengetahuan sebelumnya yang sesuai, dan interpretasi yang tepat dari hasil penambangan, sangat penting untuk memastikan bahwa pengetahuan yang berguna berasal dari data. Penerapan metode penambangan data secara buta (dikritik dengan tepat sebagai pengerukan data dalam literatur statistik) dapat menjadi aktivitas berbahaya, dengan mudah mengarah pada penemuan pola yang tidak berarti dan tidak valid.”

1997 Dalam kuliah perdananya untuk Ketua H. C. Carver dalam Statistik di Universitas Michigan, Profesor C. F. Jeff Wu (saat ini di Institut Teknologi Georgia), menyerukan agar statistik diganti namanya menjadi ilmu data dan ahli statistik diganti namanya menjadi ilmuwan data.

1997 Jurnal Penambangan Data dan Penemuan Pengetahuan diluncurkan kebalikan dari urutan dua istilah dalam judulnya yang mencerminkan naiknya "penambangan data" sebagai cara yang lebih populer untuk menunjuk "mengekstraksi informasi dari database besar."

Desember 1999 Jacob Zahavi dikutip dalam "Menambang Data untuk Nuggets Pengetahuan" di [email protected]: "Metode statistik konvensional bekerja dengan baik dengan kumpulan data kecil. Namun, basis data saat ini dapat melibatkan jutaan baris dan sejumlah kolom data... Skalabilitas sangat besar masalah dalam penambangan data. Tantangan teknis lainnya adalah mengembangkan model yang dapat melakukan pekerjaan menganalisis data dengan lebih baik, mendeteksi hubungan non-linier dan interaksi antar elemen… Alat penambangan data khusus mungkin harus dikembangkan untuk menangani keputusan situs web."

2001 William S. Cleveland menerbitkan "Ilmu Data: Rencana Aksi untuk Memperluas Area Teknis Bidang Statistik." Ini adalah rencana “untuk memperbesar bidang utama pekerjaan teknis bidang statistik. Karena rencananya ambisius dan menyiratkan perubahan substansial, bidang yang diubah akan disebut 'ilmu data.'" Cleveland menempatkan disiplin baru yang diusulkan dalam konteks ilmu komputer dan pekerjaan kontemporer dalam penambangan data: "...manfaat bagi analis data terbatas, karena pengetahuan di antara ilmuwan komputer tentang bagaimana memikirkan dan mendekati analisis data terbatas, seperti halnya pengetahuan tentang lingkungan komputasi oleh ahli statistik terbatas. Penggabungan basis pengetahuan akan menghasilkan kekuatan yang kuat untuk inovasi. menyarankan bahwa ahli statistik harus melihat komputasi untuk pengetahuan hari ini seperti halnya ilmu data melihat ke matematika di masa lalu. … departemen ilmu data harus berisi anggota fakultas yang mengabdikan karir mereka untuk kemajuan dalam komputasi dengan data dan yang membentuk kemitraan dengan ilmuwan komputer.”

2001 Leo Breiman menerbitkan “Pemodelan Statistik: Dua Budaya” (PDF): “Ada dua budaya dalam penggunaan pemodelan statistik untuk mencapai kesimpulan dari data. Satu mengasumsikan bahwa data yang dihasilkan oleh model data stokastik yang diberikan. Yang lain menggunakan model algoritmik dan memperlakukan mekanisme data sebagai tidak diketahui. Komunitas statistik telah berkomitmen pada penggunaan model data yang hampir eksklusif. Komitmen ini telah menghasilkan teori yang tidak relevan, kesimpulan yang meragukan, dan membuat para ahli statistik tidak dapat mengerjakan berbagai masalah menarik saat ini. Pemodelan algoritma, baik secara teori maupun praktik, telah berkembang pesat di bidang-bidang di luar statistika. Ini dapat digunakan baik pada kumpulan data besar yang kompleks dan sebagai alternatif yang lebih akurat dan informatif untuk pemodelan data pada kumpulan data yang lebih kecil. Jika tujuan kita sebagai bidang adalah menggunakan data untuk memecahkan masalah, maka kita perlu beralih dari ketergantungan eksklusif pada model data dan mengadopsi seperangkat alat yang lebih beragam.”

April 2002 Peluncuran Jurnal Ilmu Data, menerbitkan makalah tentang “pengelolaan data dan basis data dalam Sains dan Teknologi.Ruang lingkup Jurnal mencakup deskripsi sistem data, publikasinya di internet, aplikasi, dan masalah hukum.” Jurnal ini diterbitkan oleh Committee on Data for Science and Technology (CODATA) dari International Council for Science (ICSU).

Januari 2003 Peluncuran Jurnal Ilmu Data: “Yang kami maksud dengan 'Ilmu Data' adalah hampir semua hal yang berkaitan dengan data: Mengumpulkan, menganalisis, membuat model. namun bagian terpenting adalah aplikasinya--semua jenis aplikasi. Jurnal ini dikhususkan untuk aplikasi metode statistik pada umumnya…. NS Jurnal Ilmu Data akan menyediakan platform bagi semua pekerja data untuk mempresentasikan pandangan mereka dan bertukar ide.”

Mei 2005 Thomas H. Davenport, Don Cohen, dan Al Jacobson menerbitkan “Competing on Analytics,” laporan Pusat Penelitian Pengetahuan Kerja Babson College, yang menjelaskan “munculnya bentuk baru persaingan berdasarkan penggunaan analitik, data, dan fakta yang ekstensif. pengambilan keputusan berbasis. Alih-alih bersaing pada faktor tradisional, perusahaan mulai menggunakan analisis statistik dan kuantitatif dan pemodelan prediktif sebagai elemen utama persaingan. Penelitian ini kemudian diterbitkan oleh Davenport di ulasan Bisnis Harvard (Januari 2006) dan diperluas (dengan Jeanne G. Harris) ke dalam buku Bersaing di Analytics: Ilmu Baru Kemenangan (Maret 2007).

September 2005 Dewan Sains Nasional menerbitkan “Pengumpulan Data Digital berumur panjang: Mengaktifkan Penelitian dan Pendidikan di Abad ke-21.” Salah satu rekomendasi dari laporan tersebut berbunyi: “NSF, yang bekerja dalam kemitraan dengan manajer koleksi dan komunitas pada umumnya, harus bertindak untuk mengembangkan dan mematangkan jalur karier bagi ilmuwan data dan untuk memastikan bahwa perusahaan riset mencakup sejumlah -ilmuwan data berkualitas.” Laporan tersebut mendefinisikan ilmuwan data sebagai “ilmuwan informasi dan komputer, insinyur dan pemrogram basis data dan perangkat lunak, pakar disiplin, kurator dan ahli annotator, pustakawan, arsiparis, dan lainnya, yang sangat penting bagi keberhasilan pengelolaan pengumpulan data digital.”

2007 Pusat Penelitian Dataologi dan Ilmu Data didirikan di Universitas Fudan, Shanghai, Cina. Pada tahun 2009, dua peneliti pusat, Yangyong Zhu dan Yun Xiong, menerbitkan “Pengantar Dataologi dan Ilmu Data,” di mana mereka menyatakan “Berbeda dari ilmu alam dan ilmu sosial, Dataologi dan Ilmu Data mengambil data di dunia maya sebagai objek penelitiannya . Ini adalah ilmu baru.” Pusat ini mengadakan simposium tahunan tentang Dataologi dan Ilmu Data.

Juli 2008 JISC menerbitkan laporan akhir dari sebuah studi yang ditugaskan untuk “memeriksa dan membuat rekomendasi tentang peran dan pengembangan karir ilmuwan data dan pasokan terkait keterampilan kurasi data khusus untuk komunitas riset. “ Laporan akhir studi, “Keterampilan, Peran & Struktur Karir Ilmuwan Data & Kurator: Penilaian Praktik Saat Ini & Kebutuhan Masa Depan,” mendefinisikan ilmuwan data sebagai “orang yang bekerja di tempat penelitian dilakukan--atau, dalam kasus personel pusat data, bekerja sama erat dengan pembuat data--dan mungkin terlibat dalam penyelidikan dan analisis kreatif, memungkinkan orang lain bekerja dengan data digital, dan pengembangan teknologi basis data.”

Januari 2009 Memanfaatkan Kekuatan Data Digital untuk Sains dan Masyarakat diterbitkan. Laporan Interagency Working Group on Digital Data kepada Committee on Science of the National Science and Technology Council menyatakan bahwa “Bangsa perlu mengidentifikasi dan mendorong munculnya disiplin ilmu baru dan pakar spesialis dalam mengatasi tantangan yang kompleks dan dinamis dari pelestarian digital. , akses berkelanjutan, penggunaan kembali, dan penggunaan kembali data. Banyak disiplin ilmu yang melihat munculnya tipe baru dari ilmu data dan pakar manajemen, yang dicapai di bidang komputer, informasi, dan ilmu data dan di bidang ilmu lainnya. Orang-orang ini adalah kunci keberhasilan perusahaan ilmiah saat ini dan di masa depan. Namun, orang-orang ini sering menerima sedikit pengakuan atas kontribusi mereka dan memiliki jalur karier yang terbatas.”

Januari 2009 Hal Varian, Kepala Ekonom Google, mengatakan kepada McKinsey Quarterly: “Saya terus mengatakan pekerjaan seksi dalam sepuluh tahun ke depan adalah ahli statistik. Orang-orang mengira saya bercanda, tetapi siapa yang mengira bahwa insinyur komputer akan menjadi pekerjaan seksi tahun 1990-an? Kemampuan untuk mengambil data—untuk dapat memahaminya, memprosesnya, mengekstraksi nilai darinya, memvisualisasikannya, mengomunikasikannya—itu akan menjadi keterampilan yang sangat penting dalam dekade mendatang… Karena sekarang kita benar-benar memilikinya pada dasarnya data gratis dan ada di mana-mana. Jadi faktor langka yang melengkapi adalah kemampuan untuk memahami data itu dan mengekstrak nilai darinya… Saya pikir keterampilan itu—kemampuan untuk mengakses, memahami, dan mengomunikasikan wawasan yang Anda dapatkan dari analisis data—akan menjadi sangat penting. Manajer harus dapat mengakses dan memahami data itu sendiri.”

Maret 2009 Kirk D. Borne dan ahli astrofisika lainnya menyerahkan kepada Astro2010 Decadal Survey sebuah makalah berjudul “Revolusi dalam Pendidikan Astronomi: Ilmu Data untuk Massa” (PDF): “Melatih generasi berikutnya dalam seni rupa untuk memperoleh pemahaman cerdas dari data diperlukan untuk keberhasilan ilmu pengetahuan, komunitas, proyek, agensi, bisnis, dan ekonomi. Ini berlaku untuk spesialis (ilmuwan) dan non-spesialis (semua orang: masyarakat, pendidik dan siswa, tenaga kerja). Spesialis harus mempelajari dan menerapkan teknik penelitian ilmu data baru untuk memajukan pemahaman kita tentang Semesta. Non-spesialis membutuhkan keterampilan literasi informasi sebagai anggota produktif angkatan kerja abad ke-21, mengintegrasikan keterampilan dasar untuk pembelajaran seumur hidup di dunia yang semakin didominasi oleh data.”

Mei 2009 Mike Driscoll menulis dalam “The Three Sexy Skills of Data Geeks”: “...dengan Era Data di atas kita, mereka yang dapat memodelkan, mengomunikasikan, dan mengomunikasikan data secara visual—sebut saja kami ahli statistik atau data geeks—adalah komoditas panas.” [Driscoll akan menindaklanjuti dengan Tujuh Rahasia Ilmuwan Data yang Berhasil pada Agustus 2010]

Juni 2009 Nathan Yau menulis dalam “Rise of the Data Scientist”: “Seperti yang telah kita semua baca sekarang, kepala ekonom Google Hal Varian berkomentar pada bulan Januari bahwa pekerjaan seksi berikutnya dalam 10 tahun ke depan adalah ahli statistik. Jelas, saya dengan sepenuh hati setuju. Heck, saya akan melangkah lebih jauh dan mengatakan mereka seksi sekarang— mental dan fisik. Namun, jika Anda terus membaca sisa wawancara Varian, Anda akan tahu bahwa oleh ahli statistik, dia sebenarnya bermaksud sebagai judul umum untuk seseorang yang mampu mengekstrak informasi dari kumpulan data besar dan kemudian menyajikan sesuatu yang berguna untuk non- pakar data… [Ben] Fry… berpendapat untuk bidang yang sama sekali baru yang menggabungkan keterampilan dan bakat dari bidang keahlian yang sering terpisah… [matematika ilmu komputer, statistik, dan infovis desain grafis penambangan data dan interaksi manusia-komputer]. Dan setelah dua tahun menyoroti visualisasi di FlowingData, tampaknya kolaborasi antar bidang semakin umum, tetapi yang lebih penting, desain informasi komputasi semakin mendekati kenyataan. Kami melihat ilmuwan data—orang yang bisa melakukan semuanya—muncul dari kelompok lainnya.”

Juni 2009 Troy Sadkowsky membuat grup ilmuwan data di LinkedIn sebagai pendamping situs webnya, datasceintists.com (yang kemudian menjadi datascientists.net).

Februari 2010 Kenneth Cukier menulis di Sang Ekonom Laporan Khusus ”Data, Data Di Mana Saja”: ”… jenis profesional baru telah muncul, ilmuwan data, yang menggabungkan keterampilan pemrogram perangkat lunak, ahli statistik, dan pendongeng/artis untuk mengekstrak bongkahan emas yang tersembunyi di bawah tumpukan data.”

Juni 2010 Mike Loukides menulis dalam “Apa itu Ilmu Data?”: “Ilmuwan data menggabungkan kewirausahaan dengan kesabaran, kemauan untuk membangun produk data secara bertahap, kemampuan untuk mengeksplorasi, dan kemampuan untuk beralih ke solusi. Mereka secara inheren interdisipliner. Mereka dapat menangani semua aspek masalah, mulai dari pengumpulan data awal dan pengkondisian data hingga penarikan kesimpulan. Mereka dapat berpikir di luar kotak untuk menemukan cara baru untuk melihat masalah, atau untuk bekerja dengan masalah yang sangat luas: 'ini adalah banyak data, apa yang dapat Anda buat darinya?'"

September 2010 Hilary Mason dan Chris Wiggins menulis dalam “A Taxonomy of Data Science”: “… kami pikir akan berguna untuk mengusulkan satu taksonomi yang mungkin… dari apa yang dilakukan seorang ilmuwan data, dalam urutan kronologis: Obtain, Scrub, Explore, Model, dan menafsirkan…. Ilmu data jelas merupakan perpaduan antara seni para peretas… statistik dan pembelajaran mesin… dan keahlian dalam matematika dan domain data agar analisis dapat ditafsirkan… Ini membutuhkan keputusan kreatif dan pikiran terbuka dalam konteks ilmiah.”

September 2010 Drew Conway menulis dalam “The Data Science Venn Diagram”: “…seseorang perlu belajar banyak karena mereka ingin menjadi ilmuwan data yang sepenuhnya kompeten. Sayangnya, hanya menyebutkan teks dan tutorial tidak menguraikan simpul. Oleh karena itu, dalam upaya untuk menyederhanakan diskusi, dan menambahkan pemikiran saya sendiri ke pasar ide yang sudah ramai, saya menyajikan Diagram Venn Ilmu Data… keterampilan meretas, pengetahuan matematika dan statistik, dan keahlian substantif.”

Mei 2011 Pete Warden menulis dalam "Mengapa istilah 'ilmu data' cacat tetapi berguna": "Tidak ada batasan yang diterima secara luas untuk apa yang ada di dalam dan di luar ruang lingkup ilmu data. Apakah ini hanya rebranding statistik yang aneh? Saya rasa tidak, tetapi saya juga tidak memiliki definisi yang lengkap. Saya percaya bahwa kelimpahan data baru-baru ini telah memicu sesuatu yang baru di dunia, dan ketika saya melihat sekeliling, saya melihat orang-orang dengan karakteristik yang sama yang tidak cocok dengan kategori tradisional. Orang-orang ini cenderung bekerja di luar spesialisasi sempit yang mendominasi dunia korporat dan institusional, menangani segala sesuatu mulai dari menemukan data, memprosesnya dalam skala besar, memvisualisasikannya, dan menuliskannya sebagai sebuah cerita. Mereka juga tampaknya mulai dengan melihat apa yang dapat disampaikan oleh data, dan kemudian memilih topik yang menarik untuk diikuti, daripada pendekatan ilmuwan tradisional untuk memilih masalah terlebih dahulu dan kemudian menemukan data untuk menjelaskannya.”

Mei 2011 David Smith menulis dalam "'Ilmu Data': Apalah Arti Sebuah Nama?": "Istilah 'Ilmu Data' dan 'Ilmuwan Data' baru digunakan secara umum selama kurang lebih satu tahun, tetapi mereka benar-benar lepas landas sejak kemudian: banyak perusahaan sekarang merekrut 'ilmuwan data', dan seluruh konferensi dijalankan dengan nama 'ilmu data'. Namun terlepas dari adopsi yang meluas, beberapa telah menolak perubahan dari istilah yang lebih tradisional seperti 'ahli statistik' atau 'quant ' atau 'analis data'…. Saya pikir 'Ilmu Data' lebih menggambarkan apa yang sebenarnya kami lakukan: kombinasi peretasan komputer, analisis data, dan pemecahan masalah.”

Juni 2011 Matthew J. Graham berbicara di lokakarya Astrostatistik dan Data Mining di Database Astronomi Besar tentang “The Art of Data Science” (PDF). Dia mengatakan: “Untuk berkembang di lingkungan baru yang intensif data dari sains abad ke-21, kita perlu mengembangkan keterampilan baru… Kita perlu memahami aturan apa yang dipatuhi [data], bagaimana itu dilambangkan dan dikomunikasikan dan apa hubungannya dengan ruang fisik dan waktu adalah."

September 2011 Harlan Harris menulis dalam "Ilmu Data, Hukum Moore, dan Bola Uang": "'Ilmu Data' didefinisikan sebagai apa yang dilakukan oleh 'Ilmuwan Data'. Apa yang dilakukan Ilmuwan Data telah tercakup dengan sangat baik, dan menjalankan keseluruhan mulai dari pengumpulan data dan munging, melalui penerapan statistik dan pembelajaran mesin dan teknik terkait, hingga interpretasi, komunikasi, dan visualisasi hasil. Siapa Ilmuwan Data mungkin merupakan pertanyaan yang lebih mendasar… Saya cenderung menyukai gagasan bahwa Ilmu Data didefinisikan oleh para praktisinya, bahwa ini adalah jalur karier daripada kategori kegiatan. Dalam percakapan saya dengan orang-orang, tampaknya orang yang menganggap dirinya Ilmuwan Data biasanya memiliki jalur karier yang beragam, yang mungkin dalam beberapa hal tampaknya tidak masuk akal.”

September 2011 D.J. Patil menulis dalam “Building Data Science Teams”: “Mulai tahun 2008, Jeff Hammerbacher (@hackingdata) dan saya duduk untuk berbagi pengalaman kami membangun grup data dan analitik di Facebook dan LinkedIn. Dalam banyak hal, pertemuan itu adalah awal dari ilmu data sebagai spesialisasi profesional yang berbeda. kami menyadari bahwa seiring dengan pertumbuhan organisasi kami, kami berdua harus mencari tahu bagaimana memanggil orang-orang di tim kami. 'Analis bisnis' tampaknya terlalu membatasi. 'Analis data' adalah pesaing, tetapi kami merasa gelar itu mungkin membatasi apa yang dapat dilakukan orang. Lagi pula, banyak orang di tim kami memiliki keahlian teknik yang mendalam. 'Ilmuwan penelitian' adalah jabatan yang masuk akal yang digunakan oleh perusahaan seperti Sun, HP, Xerox, Yahoo, dan IBM. Namun, kami merasa bahwa sebagian besar ilmuwan riset mengerjakan proyek yang futuristik dan abstrak, dan pekerjaan itu dilakukan di laboratorium yang terisolasi dari tim pengembangan produk. Mungkin perlu waktu bertahun-tahun bagi penelitian laboratorium untuk memengaruhi produk-produk utama, jika memang pernah terjadi. Sebaliknya, fokus tim kami adalah mengerjakan aplikasi data yang akan memiliki dampak langsung dan besar pada bisnis. Istilah yang tampaknya paling cocok adalah ilmuwan data: mereka yang menggunakan data dan sains untuk menciptakan sesuatu yang baru. “

September 2012 Tom Davenport dan D.J. Patil menerbitkan "Data Scientist: Pekerjaan Terseksi Abad 21" di ulasan Bisnis Harvard.

Versi sebelumnya dari garis waktu ini diterbitkan di WhatsTheBigData.com

Ikuti saya di Twitter @GilPress atau Facebook atau Google+


5. Churchill: Kehidupan

Biografi resmi Sir Winston Churchill, buku ini adalah tulisan utama yang harus dilalui oleh siapa pun yang tertarik dengan kehidupan orang hebat itu. Ini telah dikompilasi setelah bertahun-tahun penelitian penuh perhatian dan kerja hati-hati. Ini cukup panjang karena mencakup beberapa detail yang diperlukan untuk memahami kehidupan yang dimiliki Churchill.

Biografinya membahas detail menarik tentang kehidupan Sir Winston, sejak masa mudanya. Masa kecilnya telah diabadikan untuk memberi pembaca pemahaman yang baik tentang apa yang membentuk salah satu pria terhebat yang kita kenal dalam sejarah.

Seiring berjalannya biografi, bahkan volume ini mungkin menjadi membosankan bagi sebagian pembaca. Namun, kehidupan penuh peristiwa dan sukses dari Sir Winston Churchill tidak dapat ditulis dengan lebih baik.

  • Penulis: Martin Gilbert (Penulis)
  • Penerbit: Holt Paperbacks Edisi AS pertama. (15 Oktober 1992)
  • halaman: 1088 halaman

Semua Sejarah Amerika

Kisah bangsa kita adalah kisah bangsa kita. Sejarah Amerika adalah kisah Kapten John Smith, Harriet Tubman, Dwight Eisenhower, dan Sally Ride. Kita Semua Sejarah Amerika seri terungkap cerita Amerika. Dirancang untuk menarik dan ditulis dengan gaya yang nyaman, Semua Sejarah Amerika dibaca seperti buku yang bagus—menghidupkan kisah Amerika, sepotong demi sepotong. Berisi ratusan gambar, lusinan peta, dan poin penting untuk diingat setiap minggu,

Semua Sejarah Amerika Volume I dan II menawarkan dua tahun penuh Kurikulum sejarah AS untuk siswa kelas 5 hingga SMA bila digabungkan dengan Buku Kegiatan Siswa dan Panduan Guru. (Dapat disesuaikan untuk siswa yang lebih muda.)

Penulis Celeste Rakes membagikan: “Keyakinan saya adalah bahwa sejarah menjadi hidup bagi siswa ketika mereka belajar bagaimana orang-orang di periode sejarah masa lalu hidup — pakaian seperti apa yang mereka kenakan, rumah yang mereka tinggali, makanan yang mereka makan, permainan yang mereka mainkan, sekolah yang mereka hadiri… ”

Seperti semua cerita bagus, pelajaran mingguan ke-32 volume mengatur adegan dan suasana sejarah dari peristiwa yang ada, mengungkap peristiwa dalam gaya narasi yang hidup, dan kemudian mengeksplorasi dampak setiap peristiwa terhadap masa depan bangsa.

Buku Kegiatan Siswa akan membantu siswa:

  • Dapatkan keterampilan mencatat
  • Fokus pada yang penting
  • Terlibat dengan informasi
  • Tingkatkan kesadaran geografis
  • Tinjau informasi yang dipelajari
  • Pilih topik penelitian

Baik di rumah atau di ruang kelas, guru akan menghargai berbagai macam kegiatan langsung dan ide penelitian lebih lanjut yang ditawarkan dalam Panduan Guru, bersama dengan tips mengajar yang bermanfaat, kunci jawaban, informasi waktu dan gambar, dan daftar buku yang bagus! Jelajahi sejarah Amerika yang semarak, satu per satu.

NS Panduan Guruadalah jantung dari kursus ini. Ini termasuk jadwal, informasi waktu dan gambar, formulir, daftar buku, kunci jawaban, permainan, proyek langsung, dan banyak lagi. Untuk keluarga dengan siswa usia dasar, ada adaptasi untuk siswa yang lebih muda juga.

Pesan Pembaca Siswa, Buku Kegiatan Siswa, dan Panduan Guru sebagai satu set paket dan dapatkan diskon 15%!


Ulasan Ekologi Manusia: Volume 20, Nomor 2

Harap baca Ketentuan penggunaan sebelum mengunduh format.

Keterangan

Ulasan Ekologi Manusia adalah jurnal semi-tahunan yang menerbitkan penelitian interdisipliner peer-review pada semua aspek interaksi manusia-lingkungan (Research in Human Ecology). Jurnal ini juga menerbitkan esai, makalah diskusi, dialog, dan komentar tentang topik khusus yang relevan dengan ekologi manusia (Forum Ekologi Manusia), resensi buku (Ekologi Manusia Kontemporer), dan surat, pengumuman, dan hal-hal menarik lainnya (Buletin Ekologi Manusia). Ulasan Ekologi Manusia juga menerbitkan seri makalah sesekali dalam Filsafat Ekologi Manusia dan Keberlanjutan Sosial-Lingkungan.

Rincian

Bab PDF

Harap baca Ketentuan penggunaan sebelum mengunduh format.

Jika browser web Anda tidak secara otomatis membuka file-file ini, silakan unduh aplikasi pembaca PDF seperti Adobe Acrobat Reader gratis.

Untuk menyalin tautan bab DOI, klik kanan (pada PC) atau kontrol+klik (pada Mac) lalu pilih 'Salin lokasi tautan'.


Dialektika Struktur dan Sejarah: Sebuah Pengantar

István Mészáros meninggalkan negara asalnya Hungaria setelah invasi Soviet tahun 1956. Dia adalah profesor emeritus di Universitas Sussex, di mana dia memegang Ketua Filsafat selama lima belas tahun. Bukunya, Marx's Theory of Alienation, dianugerahi Issac Deutscher Prize pada 1970. Ia juga penulis Beyond Capital, Socialism or Barbarism, The Structural Crisis of Capital, The Challenge and Burden of Historical Time, dan Social Structure and Forms of Consciousness (dua jilid)—semuanya diterbitkan oleh Monthly Review Press. Artikel ini adalah pengantar Volume 2 Struktur Sosial dan Bentuk Kesadaran (Monthly Review Press, 2011).

Penyelidikan hubungan dialektis antara struktur dan sejarah sangat penting untuk pemahaman yang tepat tentang sifat dan karakteristik yang menentukan dari setiap formasi sosial di mana solusi berkelanjutan sedang dicari untuk masalah yang dihadapi. Ini sangat penting dalam kasus formasi sosial kapital, dengan kecenderungannya yang tak terhindarkan ke arah penentuan yang mencakup semua, yang tertanam secara struktural dari semua aspek reproduksi masyarakat dan—mungkin untuk pertama kalinya—dominasi global yang tersirat dalam bentuk pembangunan itu. Oleh karena itu, tidak berarti kebetulan bahwa, untuk kepentingan yang diperlukan perubahan struktural, Marx harus memusatkan perhatian kritis pada konsep tatanan sosial, dalam periode sejarah krisis dan ledakan revolusioner tahun 1840-an ketika ia mengartikulasikan konsepsi sejarahnya sendiri—yang secara radikal baru.

Dalam karya sintesis besar pertamanya, the Naskah Ekonomi dan Filsafat tahun 1844, Marx memberikan kelegaan bahwa, dalam perjalanan perkembangan sejarah modern, ilmu pengetahuan alam, melalui integrasinya yang erat dengan praktik-praktik material produksi industri kapitalis, telah menjadi dalam sebuah bentuk terasing dasar kehidupan sosial suatu keadaan yang dianggap oleh Marx “sebuah prioritas sebuah kebohongan.”1 Dalam pandangannya ini harus diluruskan dengan melepaskan sains itu sendiri dari integumennya yang mengasingkan. Pada saat yang sama sains harus dipertahankan, dalam bentuk yang dimodifikasi secara kualitatif, dibuat kembali sebagai "ilmu tentang manusia"2—dalam ketidakterpisahannya dari "ilmu sejarah"—dasar yang memperkaya dan memuaskan dari kehidupan manusia yang sebenarnya. Tetapi untuk mencapai transformasi mendasar ini, sangat penting untuk memahami dan mengungkapkan yang terdalam penentuan struktural yang melaluinya potensi kreatif kerja manusia, termasuk upaya ilmiah individu-individu sosial, telah ditundukkan oleh keharusan-keharusan yang mengasingkan dari ekspansi dan akumulasi kapital fetisistik/tak terkendali.

Oleh karena itu kategori tatanan sosial harus memperoleh kepentingan mani dalam visi Marxian dalam bentuk yang benar-benar nyata. Berlawanan dengan pendekatan filosofis spekulatif terhadap masalah-masalah yang dominan pada saat itu, tidak ada yang misterius tentang analisis yang diperlukan dari struktur sosial. Kepentingan-kepentingan politik juga tidak boleh dibiarkan mengaburkan isu-isu yang dipertaruhkan demi kepentingan apologetik negara yang secara spekulatif transubstansiasi.

Sejauh tahun 1845 Marx dengan tegas menggarisbawahi, dalam kontribusinya pada buku yang ditulis bersama Engels, Ideologi Jerman, bahwa, dalam analisis teoretis yang dibayangkan, semua dari faktor-faktor yang relevan yang setuju untuk pengamatan empiris dan penilaian rasional. Karena kerangka konseptual keseluruhan dari penjelasan harus dibuat sepenuhnya dapat dipahami berdasarkan praktik-praktik reproduksi masyarakat yang terus-menerus di mana manusia-manusia tertentu kebetulan terus-menerus terlibat dalam kehidupan sehari-hari mereka. Dalam pengertian ini, Marx bersikeras bahwa satu-satunya penyelidikan teoretis yang valid adalah jenis yang mampu mengemukakan, "tanpa ada" mistifikasi dan spekulasi hubungan struktur sosial dan politik dengan produksi. NS struktur sosial dan negara terus berkembang dari proses kehidupan individu tertentu.”3

Pendekatan teoritis demistifikasi ini, yang tidak hanya menyangkut kondisi zaman Marx sendiri tetapi memiliki validitas umum sebagai penjelasan historis yang ditambatkan secara struktural untuk masa lalu maupun masa depan, melayani tujuan emansipatoris radikal di bawah keadaan ledakan revolusioner dunia. 1840-an. Dan itu terus memiliki mandat emansipatoris yang vital sejak saat itu.

Dengan memusatkan perhatian pada proses kehidupan aktual dari individu-individu sosial yang terlibat dalam produksi industri yang mengasingkan secara kapitalistik, menjadi mungkin untuk memahami, dalam kata-kata Marx, “the kebutuhan, dan pada saat yang sama kondisi, dari a transformasi keduanya industri dan struktur sosial.”4 Artinya, menjadi mungkin untuk melihat keduanya kebutuhan transformasi mendalam itu sendiri dan sifat objektif dari kondisi itu harus diubah. Dan yang terakhir berhubungan dengan karakteristik yang ditentukan secara struktural kehidupan sosial, sekaligus menyoroti parahnya krisis itu sendiri. Karena itu adalah penentuan struktural terdalam dari kondisi objektif ini sendiri yang membutuhkan yang nyata dan berjangkauan jauh pengaruh praktis ditunjukkan oleh Marx. Karena karakteristik yang melekat dari masalah yang dihadapi, daya ungkit yang diperlukan untuk berhasil mengatasi krisis sejarah tidak lain adalah transformasi radikal dari industri dan struktur sosial.

Inilah sebabnya, dalam pandangan Marx, perubahan situasi politik saja tidak dapat menandingi besarnya tugas sejarah. Apa yang benar-benar dibutuhkan tidak kurang dari kualitatif perubahan struktural mampu merangkul modalitas fundamental reproduksi masyarakat secara keseluruhan. Secara alami, perubahan semacam itu harus mencakup domain politik, dengan semua lembaga legislatif umum dan peraturan lokal yang lebih terbatas. Tapi itu tidak bisa terbatas pada bidang politik. Karena, dengan cara tradisional mereka, bahkan pergolakan politik terbesar di masa lalu cenderung hanya mengubah personel masyarakat yang berkuasa sambil meninggalkan kerangka struktural eksploitatif reproduksi material dan budaya dalam hierarkinya artikulasi kelas kedudukan.

Jadi, menurut konsepsi Marxian, “struktur sosial dan politik” harus diubah dalam keutuhannya, dan transformasi semacam itu harus dilakukan oleh individu-individu sosial yang dirujuk dalam kutipan terakhir kami dari Ideologi Jerman. Seperti yang juga dijelaskan oleh Marx dalam karya lain yang ditulis pada periode pergolakan revolusioner yang sama, tugas historis harus diselesaikan oleh individu-individu sosial dengan merestrukturisasi “dari atas ke bawah kondisi keberadaan industri dan politik mereka, dan akibatnya seluruh cara keberadaan mereka.”5

pertanyaan tentang tatanan sosial tidak dapat ditempatkan dalam perspektif yang benar tanpa multifaset dialektis penilaian faktor kompleks dan penentuan yang terlibat. Karena kebenaran yang jelas dari masalah ini adalah bahwa, dalam setiap jenis tertentu dari tatanan reproduksi manusia, tatanan sosial tidak terpikirkan tanpa diartikulasikan dengan benar dimensi sejarah dan sebaliknya, tidak akan ada pemahaman yang nyata tentang gerakan sejarah sendiri tanpa menggenggam pada saat yang sama yang sesuai penentuan struktur material dalam kekhususan mereka.

Dalam pengertian ini, sejarah dan struktur dalam konteks manusia selalu terjalin erat. Dengan kata lain, tidak akan ada struktur relevansi yang diabstraksikan dari sejarah, dalam perjalanan dinamisnya yang terbentang, dalam formasi sosial mana pun yang mungkin, atau sejarah seperti itu tanpa struktur terkait yang menyandang karakteristik pendefinisian esensial dari formasi sosial tertentu yang bersangkutan.

Mengabaikan, untuk alasan apa pun, keterkaitan dialektis substantif antara struktur dan sejarah membawa konsekuensi berbahaya bagi teori. Karena pendekatan tidak dialektis hanya dapat menghasilkan penggambaran anekdotal yang tidak relevan secara filosofis tentang peristiwa dan kepribadian sejarah, dengan menghadirkan beberapa urutan kronologis "sebelum dan sesudah" sebagai pembenaran diri yang diasumsikan untuk "bercerita," atau dalam kultus mekanis "strukturalisme."

Cacat pertama diilustrasikan dengan baik oleh fakta bahwa Aristoteles telah menempatkan tulisan sejarah yang dikenalnya sebagai yang secara filosofis lebih rendah daripada puisi dan tragedi, mengingat partikularisme anekdotal dari kisah-kisah penceritaan peristiwa dan keadaan tersebut,6 selaras dengan istilah Yunani asli dari sejarah-"sejarah”—yang berarti “saksi mata.” Mengenai pelanggaran strukturalis terhadap interkoneksi dialektis antara struktur dan sejarah, dan penggantiannya dengan reduksionisme mekanis yang berorientasi positivistik, karya Claude Lévi-Strauss yang pernah sangat berpengaruh memberi kita contoh yang menonjol, seperti yang akan kita lihat dengan cukup rinci di bagian akhir. bab dari penelitian ini.7 Pada titik ini satu kutipan—dari salah satu bukunya yang paling terkenal—sudah cukup untuk memperjelas pendekatan anti-sejarah dan juga anti-dialektika yang diadopsi oleh Claude Lévi-Strauss untuk masalah-masalah ini:

Sejarah adalah sebuah himpunan terputus-putus terdiri dari domain sejarah, yang masing-masing didefinisikan oleh frekuensi karakteristik dan oleh pengkodean diferensial dari sebelum dan setelah.…NS terputus-putus dan klasifikasi sifat pengetahuan sejarah muncul dengan jelas.…Dalam sistem jenis ini, dugaan kesinambungan sejarah dijamin hanya dengan berkat garis besar penipuan....Kita hanya perlu menyadari bahwa sejarah adalah metode tanpa perbedaan obyek sesuai dengan itu untuk menolak kesetaraan antara gagasan sejarah dan gagasan tentang kemanusiaan yang beberapa orang telah mencoba untuk menipu kita dengan tujuan yang tidak diakui historisitas perlindungan terakhir a humanisme transendental: seolah-olah pria bisa mendapatkan kembali ilusi kebebasan di pesawat "kami” hanya dengan melepaskan “aku” yang terlalu jelas menginginkan konsistensi. Sebenarnya sejarah terikat bukan untuk manusia atau objek tertentu. Ini sepenuhnya terdiri dari metode, pengalaman mana yang terbukti sangat diperlukan untuk membuat katalog elemen dari struktur apapun apa pun, manusia atau non-manusia, secara keseluruhan.8

Dengan demikian hubungan dialektis yang mendalam antara kontinuitas dan pemegatan dalam perkembangan sejarah secara terang-terangan ditolak oleh Lévi-Strauss—penolakan, apalagi, bahkan digarisbawahi secara menghina dengan menuduh mereka yang menjunjung tinggi karakter dialektis hubungan ini sebagai bersalah karena menghadirkan “garis-garis besar yang curang”—agar memungkinkan dirinya untuk mengurung dugaan “ metode tanpa objek" dari sejarah itu sendiri, dengan cara reduktivis mekanis, dengan peran tambahan dari "membuat katalog elemen dari struktur apa pun.” Dengan cara ini, penentuan objektif yang benar-benar vital dari sejarah yang ada benar-benar dilenyapkan.

Namun, secara paradoks bagi Claude Lévi-Strauss sendiri, sebagai hasil dari adopsi pendekatan reduktivis mekanis terhadap sejarah, "manusia atau non-manusia," juga konsep kuncinya tentang struktur—yang jumlahnya tidak lebih dari definisi struktur mekanis yang sama. karena apa yang seharusnya “dikatalogkan” dalam bentuk elemen-elemennya yang dapat dibedah dan dikatalogkan secara positivistik—tidak memiliki signifikansi penjelas yang nyata dalam kaitannya dengan pembangunan sosial. Dan semua ini dilakukan, menurut Lévi-Strauss dan para pengikutnya,9 di puncak pengaruh strukturalis di Eropa Barat dan di Amerika Serikat, atas nama “kekakuan ilmiah anti-ideologis” yang paling modis.

Memang, orientasi umum dari berbagai pendekatan “pascastrukturalis” dan “postmodernis” sama sekali tidak dapat dianggap lebih baik. Mereka semua memiliki sikap yang sangat skeptis terhadap sejarah dan sama sekali mengabaikan hubungan dan determinasi dialektis objektif. Kadang-kadang sikap ini menghasilkan pernyataan yang benar-benar membingungkan, berbatasan dengan tipu muslihat yang hampa. Jadi, ahli teori terkemuka “postmodernitas”, Jean-François Lyotard—seorang pertobatan yang pernah menjadi anggota kelompok politik kiri di Prancis berkumpul di sekitar majalah yang disebut Sosialisme atau Barbarie—menawarkan definisi terprogram seperti ini: “Kalau begitu, apa itu? pascamodern? Tidak diragukan lagi itu adalah bagian dari modern....Sebuah karya bisa menjadi modern hanya jika postmodern pertama. Postmodernisme yang dipahami dengan demikian bukanlah modernisme pada akhirnya, tetapi pada akhirnya baru lahir negara, dan negara ini adalah konstan.”10 Dalam pengertian yang sama, posisi tandingan terprogram anti-dialektis Lyotard dari bagian ("narasi kecil" yang dipuja secara metaforis atau “petit récits”)11 ke utuh ("narasi besar" yang ditolak sebelumnya) tidak kurang koheren dan tidak kurang kapitulasi.

Isu yang kita bahas di sini—yaitu, keterkaitan dialektis yang mendalam antara struktur dan sejarah—tidak hanya teoretis, apalagi murni akademis. Relevansinya yang besar muncul dari implikasi praktis yang luas dari hubungan ini untuk yang sangat dibutuhkan intervensi emansipatoris manusia yang berkomitmen dalam tren perkembangan sejarah yang sedang berlangsung. Karena tanpa memahami karakter sebenarnya dari yang diartikulasikan secara hierarkis penentuan struktural tatanan reproduksi masyarakat kapital yang semakin destruktif, dengan sistem organiknya di mana bagian menopang keseluruhan, dan dan sebaliknya, di masa sekarang melumpuhkan timbal balik melingkar, tidak ada peningkatan yang signifikan dalam waktu yang masih tersedia bagi kita.

Ilmu revolusioner Marxian, mengatasi masalah sulit tentang bagaimana mengamankan dan perubahan struktural yang menyeluruh—layak dengan menggenggam secara kuat pengaruh objektif yang vital secara strategis dari transformasi material dan budaya—diformulasikan secara tepat untuk tujuan itu. Wacana strukturalis anti-historis dan anti-dialektis konservatif, la Lévi-Strauss, tentang "mengcatalog" konstituen yang diidentifikasi secara meragukan dari keberadaan dan masa lalunya yang dimitologikan, ditambah dengan ratapan pesimistis tentang "kemanusiaan sebagai musuh terburuknya sendiri" sementara dibebaskan dari menyalahkan kekuatan destruktif dan lembaga pembangunan sosial dan politik kapitalis, bertentangan dengan itu. Hal yang sama berlaku untuk obrolan dan ocehan postmodern konservatif tentang "narasi kecil", yang dirancang untuk dapat dengan arogan mengabaikan tidak hanya dengan implikasi tetapi bahkan secara eksplisit dalam kata-kata Lyotard "narasi besar emansipasi,"12 untuk memutuskan semua tradisi progresif di masa lalu historis.

Makna terdalam dari konsepsi Marxian adalah pembelaan yang penuh semangat dari a perubahan struktural untuk dicapai dalam pengertian zaman global secara langsung mempengaruhi seluruh umat manusia. Tanpa memusatkan perhatian pada dimensi karya Marx ini, baik pesan utama maupun semangat yang menjiwai pendekatannya tidak dapat dipahami.

Jelas bahwa orientasi epos global dari perubahan struktural yang dianjurkan oleh Marx, dengan penekanannya pada urgensi besar tugas-tugas yang harus dihadapi oleh individu-individu sosial, karena bahaya penghancuran diri umat manusia, hanya dapat muncul pada titik tertentu dalam sejarah. waktu. Setiap formasi sosial yang dikenal manusia memiliki batas-batas historisnya yang tak terelakkan. Dan terlepas dari semua idealisasi kapitalisme oleh para ekonom politik klasik abad kedelapan belas sebagai “sistem alami dari kebebasan dan keadilan yang sempurna”—belum lagi teori-teori yang dikemukakan oleh para pembela belakangan bahkan kontradiksi terburuk dari cara produksi ini—kapital sistem tidak dapat dikecualikan dari batasan tersebut.

Kebaruan radikal dari konsepsi Marx dimungkinkan pada saat tujuan kebutuhan akan perubahan penting dari tatanan sosial modal, menjadi satu secara kualitatif berbeda dalam semua penentuan fundamentalnya sebagai cara kontrol metabolisme sosial umat manusia muncul dengan finalitas yang harus ditaati dalam agenda sejarah—dengan permulaan fase perkembangan sistem modal yang menurun. Pembalikan naas dari kemajuan kapital yang secara historis belum pernah terjadi sebelumnya, dan dalam banyak hal sangat positif, dalam reproduksi masyarakat bertepatan dengan periode krisis dan ledakan revolusioner di mana Marx sendiri adalah saksi yang sangat mendalam. Karena perubahan historis yang radikal ini, sistem kapital menjadi dapat diubah sejak saat itu hanya dalam beberapa hal parsial, tidak peduli seberapa luas skalanya, tetapi tidak dalam skalanya. perspektif keseluruhan, terlepas dari slogan propaganda “kapitalisme rakyat” yang sangat mementingkan diri sendiri yang diproklamirkan oleh penerima manfaat dari tatanan yang berkuasa.

Seperti yang terus-menerus kita saksikan, “globalisasi” secara misterius digambarkan di zaman kita oleh kepentingan-kepentingan pribadi dari kekuatan-kekuatan yang telah mengakar sebagai perpanjangan yang tidak bermasalah dari kelangsungan sistem modal ke dalam masa depan yang tak lekang oleh waktu. Seolah-olah “globalisasi” adalah ciri yang benar-benar baru di zaman kita sendiri, mewakili klimaks yang dapat diabadikan dengan bahagia dan pemenuhan positif mutlak dari tujuan reproduktif masyarakat kapital. Namun, kebenaran yang tidak menyenangkan dari masalah ini adalah bahwa visi kritis Marxian secara inheren global hampir sejak awal, dan tentu saja sejak tahun 1843-44 dan seterusnya, dengan tegas menunjukkan pada saat yang sama ireversibilitas modal fase turun pembangunan.

Permulaan fase turun membawa implikasi serius yang menunjuk pada mereka pengertian sejarah secara keseluruhan menuju kehancuran umat manusia kecuali mode kontrol reproduksi masyarakat yang secara radikal baru dapat dilembagakan menggantikan tatanan yang ada. Kebenaran yang menyakitkan ini secara objektif muncul di cakrawala sejarah sebagai sebuah ireversibilitas zaman sekitar pertengahan abad kesembilan belas, bahkan jika, di beberapa bagian planet ini, kekuasaan kapital masih jauh dari kesimpulannya, seperti yang secara eksplisit diakui kemudian oleh Marx sendiri.13

Fase historis baru yang dikonseptualisasikan oleh Marx mewakili kontras fundamental dengan fase kapital fase sistemik naik pembangunan. Untuk fase kemajuan kapital yang penuh kemenangan, yang dibuka pada dekade pertama abad keenam belas, menghasilkan—meskipun dampaknya mengasingkan pada semua aspek kehidupan manusia—pencapaian produktif terbesar sepanjang sejarah. Akan tetapi, yang membingungkan, selama dekade-dekade terakhir dari fase perkembangan yang menanjak, sebuah masalah kapitalis yang tidak dapat diatasi telah muncul yang hanya dapat memburuk seiring berjalannya waktu. Yaitu, pertumbuhan kehancuran yang menghasilkan krisis—dipahami dengan semua implikasinya yang berbahaya oleh Marx sendiri secara lebih mendalam, jauh sebelum orang lain14—membayangkan ledakan tatanan reproduksi kapital. Sebuah ledakan tidak melalui beberapa bencana alam tetapi di bawah beban kontradiksi sistemik yang tak terpecahkan dan antagonisme eksplosif di tinggi dominasi sosial modal dan perambahan global.

Tekad batin yang kontradiktif ini membawa sertanya, sebagai cakrawala akhir dari fase sistemik yang menurun, pematangan yang tidak dapat dibalikkan dari batas-batas historis dari tatanan reproduksi masyarakat yang paling kuat yang dikenal dalam sejarah. Dengan kata lain, pematangan historis yang serius dari modal batas struktural absolut tidak hanya meramalkan krisis periodik dan kesulitan yang terkait, sebagai normalitas modal yang berulang, tetapi kehancuran total umat manusia, seperti yang diantisipasi oleh Marx dengan pandangan jauh ke depan. Inilah sebabnya dia menulis di Ideologi Jerman, dalam versinya sendiri tentang alternatif nyata “sosialisme atau barbarisme” lebih dari setengah abad sebelum peringatan terkenal Rosa Luxemburg, bahwa

dalam perkembangan tenaga-tenaga produktif ada suatu tahap ketika tenaga-tenaga produktif dan sarana-sarana hubungan lahir yang, di bawah hubungan-hubungan yang ada, hanya menimbulkan kerusakan, dan tidak lagi produktif tetapi kekuatan destruktif.15 Dengan demikian sekarang telah terjadi sedemikian rupa sehingga individu harus menyesuaikan totalitas kekuatan produktif yang ada, tidak hanya untuk mencapai aktivitas diri, tetapi, juga, hanya untuk menjaga keberadaan mereka.16

Selain itu, sejalan dengan perubahan kualitatif dari fase sejarah naik ke fase menurun, juga evaluasi teoritis dari masalah yang dipertaruhkan yang dirumuskan dari sudut pandang kapital berubah secara mendasar. Jadi berbeda dengan "anatomi masyarakat sipil"17 yang digambarkan dalam "ekonomi borjuis ilmiah" oleh perwakilan besar ekonomi politik klasik pada abad kedelapan belas dan sepertiga pertama abad kesembilan belas, dan dengan murah hati dipuji atas "penelitian ilmiah asli" mereka. ” oleh Marx, pertahanan sistem modal yang tidak kritis menjadi aturan umum yang menyedihkan.

Perubahan sikap dan cara pandang ini sepenuhnya selaras dengan kebutuhan ideologis untuk merasionalisasi dan melemahkan kontradiksi sistemik yang meletus dan meningkat pada permulaan fase perkembangan kapital yang menurun. Dengan demikian, transformasi teoretis menjadi jauh lebih buruk dicirikan oleh Marx dalam “Kata Penutup untuk Edisi Jerman Kedua” dari Modal dengan kata-kata ini:

Ekonomi Politik dapat tetap menjadi ilmu hanya selama perjuangan kelas itu terpendam atau memanifestasikan dirinya hanya dalam fenomena yang terisolasi dan sporadis. [Namun] di Prancis dan di Inggris kaum borjuasi telah menaklukkan kekuasaan politik. Sejak saat itu, perjuangan kelas, secara praktis maupun teoretis, mengambil bentuk yang semakin vokal dan mengancam. Itu membunyikan lonceng ekonomi borjuis ilmiah. Sejak saat itu tidak ada lagi pertanyaan, apakah teorema ini atau teorema itu benar, tapi apakah itu berguna untuk modal atau berbahaya, bijaksana atau tidak, berbahaya secara politik atau tidak. Di tempat penanya yang tidak tertarik, ada menyewa pejuang hadiah sebagai pengganti penelitian ilmiah asli, hati nurani yang buruk dan niat jahat dari permintaan maaf.18

Dalam pengertian ini, cukup membandingkan tulisan-tulisan F.A. Hayek dengan karya Adam Smith untuk melihat konsekuensi intelektual yang menghancurkan dari peralihan fase perkembangan sistem modal dari perhatian ilmiah dengan persyaratan kebenaran untuk memuliakan apa yang "berguna dan bermanfaat untuk modal.Kami menemukan permusuhan yang kasar terhadap apa pun yang berkaitan bahkan dengan penyebutan posisi yang kurang kabur yang ditampilkan dengan cara yang paling menonjol dalam tulisan-tulisan ekonom Austria. Hal ini sangat jelas dalam perjuangan membabi buta Hayek melawan ide-ide sosialisme, dikecam oleh penulis Jalan Menuju Perbudakan dan Kesombongan Fatal—serta oleh orang Austria yang sama reaksionernya dan pasangan stabil lainnya—yang secara politik berbahaya bagi kapital.

Secara khas, Hayek pseudo-ilmiah dan sering kali secara terbuka tidak rasional apologetika kapital paling ingin disingkirkan penjelasan kausal sama sekali. Dia bersikeras bahwa “penciptaan kekayaan… tidak dapat dijelaskan dengan rantai sebab dan akibat.”19 Dan dalam ringkasan yang tepat dari posisinya yang agresif terhadap kapital-apologetik, Hayek menyatakan bahwa “uang misterius dan lembaga keuangan yang didasarkan padanya”20 harus dibebaskan dari semua kritik, menambahkan dalam semangat kutukan obsesifnya terhadap momok sosialisme, yang ia klaim telah ditemukan sejauh zaman Yunani Kuno, bahwa slogan sosialis berpikiran, 'Produksi untuk digunakan, bukan untuk keuntungan,' yang kita temukan dalam satu atau lain bentuk dari Aristoteles ke Bertrand Russell, dari Albert Einstein ke Uskup Agung Camara dari Brasil (dan sering, sejak Aristoteles, dengan tambahan bahwa keuntungan ini dibuat 'dengan mengorbankan orang lain'), menunjukkan ketidaktahuan tentang bagaimana kapasitas produktif dikalikan oleh individu yang berbeda

Beratnya masalah ini digarisbawahi tidak hanya oleh karakter apologetik dari teori-teori ekonomi yang dominan dalam fase perkembangan kapital yang menurun, tetapi juga oleh alasan objektif mengapa perumusan dan penerapan praktis dari teori-teori semacam itu telah menjadi aturan umum yang menyedihkan. Apa yang telah berubah secara mendasar sejak Adam Smith bukanlah sudut pandang orientasi dan kesetiaan kelas dari para ahli teori yang bersangkutan, tetapi tempat bersejarah dari sudut pandang itu sendiri dari mana konsepsi mereka muncul, sesuai dengan perubahan dari fase menaik ke fase menurun.

Adam Smith, yang mengkonseptualisasikan dunia dari sudut pandang kapital, tidak kurang berkomitmen untuk mengadvokasi kelangsungan hidup sistem kapital daripada F.A. Hayek. Perbedaan besar adalah bahwa, pada zaman Adam Smith, tatanan metabolisme sosial kapital dalam kekuasaan mewakili bentuk paling maju dari reproduksi masyarakat yang layak bagi umat manusia. Juga, perjuangan kelas itu sendiri, di sisi, atau melawan, tatanan alternatif hegemonik buruh yang secara kualitatif berbeda dengan modalitas kapitalis dari kontrol metabolisme sosial, pada zaman Adam Smith masih “tersembunyi atau hanya terwujud dalam fenomena yang terisolasi dan sporadis.”

Sebaliknya, di masa Hayek tumbuh kehancuran sistem sosial ekonomi kapital, karena fase perkembangannya yang menurun dan tidak dapat dibalikkan, bersama dengan meletusnya kontradiksi-kontradiksi internalnya yang antagonis dalam bentuk bahkan dua perang global yang menghancurkan pada abad kedua puluh, dapat disangkal—sekali lagi dari sudut pandang kapital, tetapi kali ini dengan "Kesombongan Fatal" yang benar-benar mampu menolak tidak kurang seorang pemikir daripada Aristoteles sebagai "sosialis bodoh"—hanya untuk melayani bentuk apologetika kapital yang paling kasar dan paling agresif. Mengingat perubahan mendasar dalam landasan historis objektif dari sudut pandang kapital dari fase naik ke fase menurun, perlunya sebuah perubahan struktural di sebuah pengertian zaman global— yang harus dicapai oleh individu sosial “tidak hanya untuk mencapai aktivitas diri, tetapi, juga, hanya untuk menjaga keberadaan mereka, ” sebagaimana dijabarkan dalam alternatif dramatis antara “sosialisme atau barbarisme”, tidak dapat disingkirkan dari agenda sejarah.

Mungkin cara paling efektif untuk menunda “momen kebenaran” historis dan dengan demikian memperpanjang dominasi kapital atas kehidupan manusia, terlepas dari destruktifnya yang berkembang dan krisis struktural yang semakin dalam, adalah hibridisasi dari kapitalisme. Hibridisasi di negara-negara maju secara kapitalis ini mengambil bentuk injeksi besar-besaran dari dana masyarakat ke dalam revitalisasi perusahaan kapitalis yang berpura-pura menjadi “pasar bebas” dengan keterlibatan langsung negara kapitalis. Kecenderungan ini telah ditunjukkan pada saat—yang kemudian dengan mudah dibalikkan—“nasionalisasi” kebangkrutan kapitalis skala besar di beberapa sektor ekonomi penting Inggris Raya pada tahun 1945 oleh pemerintahan Attlee dari Partai Buruh “lama”, dan bukan oleh “Buruh Baru.” Operasi penyelamatan kapitalisme Inggris pascaperang yang diperlukan secara khas disalahartikan sebagai pencapaian sosialis sejati.22

Operasi semacam ini dilakukan untuk mempertahankan dan mengamankan kelangsungan kelangsungan hidup dari tatanan reproduksi yang mapan, berkat berbagai macam sistem-apologetic—dan dalam arti bermotivasi politik—kontribusi ekonomi langsung oleh negara (dari dana perpajakan umum, tentu saja), yang bahkan tidak dapat diimpikan oleh Adam Smith. Mereka berkisar dari besarnya astronomis dari sumber daya yang tersedia untuk kompleks militer/industri secara berkelanjutan untuk triliunan dolar dana penyelamatan finansial diberikan kepada bank kapitalis swasta dan perusahaan asuransi tidak hanya pada tahun 2008 dan 2009 tetapi juga pada tahun 2010, menerima tanggung jawab sebesar 90 persen untuk kerugian masa depan mereka.

Dalam istilah sejarah, ini adalah fenomena yang relatif baru dalam perkembangan kapitalisme. Tingkat potensi dan signifikansinya masih sangat jauh dari bukti dalam masa hidup Marx. Karena “pada abad kesembilan belas kemungkinan penyesuaian kapital sebagai sistem 'hibrida' kendali—yang baru terlihat sepenuhnya pada abad kedua puluh—masih tersembunyi dari pengamatan teoretis.”23

Yang pasti, hibridisasi sistemik ini sekarang sangat penting dalam memperpanjang umur sistem kapital. Namun, modalitas keterlibatan langsung negara dalam “menyelamatkan sistem”24—melalui transfer dana publik yang sangat besar dan bahkan “nasionalisasi” skala penuh dari kebangkrutan kapitalis yang lebih serius—memiliki batasannya sendiri dan implikasi yang luas untuk masa depan. pembangunan, dan oleh karena itu tidak boleh dibayangkan sebagai sesuatu yang permanen obat struktural.

Pada tahun 1972, sebagai bagian dari kritik saya terhadap definisi Max Weber tentang kapitalisme, saya menekankan bahwa

sangat tidak tepat untuk menggambarkan kapitalisme secara umum yang dicirikan oleh “investasi” pribadi modal." Karakterisasi seperti itu hanya berlaku untuk fase sejarah tertentu dari perkembangan kapitalistik, dan tidak berarti sebagai "tipe ideal" dalam pengertian Weberian. Dengan menekankan investasi pribadi modal Weber tanpa kritis memperjuangkan sudut pandang subjektif dari kapitalis individu, mengabaikan pada saat yang sama salah satu tren tujuan yang paling penting dari pembangunan dari cara produksi kapitalis, yaitu, keterlibatan yang terus meningkat dari ibu Kota dalam reproduksi lanjutan dari sistem kapitalis. Pada prinsipnya batas terluar dari perkembangan ini tidak lain adalah transformasi bentuk kapitalisme yang berlaku menjadi suatu sistem yang menyeluruh. kapitalisme negara, yang secara teoritis menyiratkan penghapusan total fase spesifik kapitalisme yang diidealkan oleh Weber. Tetapi justru karena implikasi seperti itu, tren perkembangan yang krusial ini harus dikeluarkan dari kerangka ideologis “tipe ideal” Weber.25

Secara alami, kecenderungan keterlibatan langsung yang semakin besar oleh negara dalam pengalihan dana masyarakat untuk tujuan memperpanjang kelangsungan hidup reproduktif dari sistem modal benar-benar disalahpahami oleh "pejuang hadiah yang disewa" dan propagandis dari tatanan yang mapan.

Di beberapa bagian Inggris, seperti di Irlandia Utara misalnya, bagian—yang dikelola dan dieksploitasi secara kapitalistik—dari “sektor publik” dalam pekerjaan administratif, kesehatan dan pendidikan, dan kegiatan ekonomi lainnya sekarang melebihi 71 persen, dan keseluruhan rata-rata nasional mendekati 50 persen. Namun keadaan sebenarnya yang berlaku dalam bentuk-bentuk hibridisasi yang sangat meningkat yang tidak dapat disangkal digambarkan, dengan distorsi dan kemunafikan neoliberal yang khas, sebagai “memutar kembali batas-batas negara,” serta dengan varian representasi yang salah, seperti “mundurnya negara.”

Dengan cara ini, seperti Sang Ekonom, organ pers lain yang sadar kelas dari borjuasi internasional, yang berbasis di London Waktu keuangan menganjurkan "momen Beveridge" baru, dalam referensi yang jelas kepada Lord Beveridge, seorang politisi Liberal berpengaruh yang, menjelang akhir Perang Dunia Kedua, berteori tentang negara kesejahteraan dalam bukunya, yang secara terprogram berjudul Pekerjaan Penuh di Dunia Bebas. Dan beginilah cara para editor Waktu keuangan merumuskan masalah yang disebut "mundurnya negara" dalam artikel utama mereka, di bawah kondisi krisis ekonomi global yang sangat serius saat ini, di tengah kampanye untuk pemilihan parlemen Inggris, ketika sudah diantisipasi bahwa " utang nasional” akan melebihi lebih dari £1,5 triliun (sekitar 2,4 triliun dolar dengan nilai tukar saat ini) dalam empat sampai lima tahun:

Upah publik, pensiun dan pekerjaan harus dipotong. Jadi harus layanan. Anggaran harus menjelaskan bagaimana rasa sakit itu akan didistribusikan jika Buruh dikembalikan ke kantor.…Pemerintah benar untuk tidak memotong terlalu banyak terlalu cepat, tetapi itu bukan alasan untuk tidak untuk merencanakan....Ketidakjelasan yang disengaja oleh Buruh memaksa apa yang seharusnya menjadi perdebatan mendalam tentang peran negara-A Momen Beveridge—ke perairan dangkal....Siapa pun yang memenangkan pemilihan ini akan mengawasi mundurnya negara.26

Jadi makna sebenarnya dari “mundurnya negara”—atau, dalam hal ini, slogan neoliberal sinis “menggulung kembali batas-batas negara,” yang dipropagandakan di mana-mana untuk waktu yang sangat lama—adalah disamarkan secara editorial tetapi sepenuhnya diri sendiri. -melayani advokasi “perencanaan” (dan, dalam pengertian yang terbuka ini, para pendukung ideologis “pasar bebas” bahkan mendukung “perencanaan”) bagaimana mentransfer keuntungan finansial yang dikeluarkan dengan memotong secara drastis “upah publik, pensiun dan pekerjaan”juga sosial”jasa” ke dalam kantong-kantong tak berdasar dari perusahaan kapitalis yang bangkrut yang semakin berbahaya. Dengan kata lain, "momen Beveridge" baru yang dianjurkan oleh penulis utama dari Waktu keuangan berarti, pada kenyataannya, likuidasi yang “direncanakan” secara kejam dari sisa-sisa negara kesejahteraan oleh negara kapitalis itu sendiri.27 Ini dilakukan, tentu saja, untuk “tujuan baik menyelamatkan sistem” dengan mengamankan, melalui keterlibatan besar-besaran negara, untuk nada secara harfiah astronomi Singkatnya, merosotnya kelangsungan hidup tatanan reproduktif kapital dalam fase historis yang menurun dari perkembangan sistemiknya, yang tak terhapuskan ditandai oleh krisis struktural yang semakin dalam.

Namun, jenis editorial yang sadar kelas yang bisa kita baca Sang Ekonom dan di Waktu keuangan hanyalah campuran dari quixotisme dan kemunafikan. Kombinasi kedua bahan ini diilustrasikan dengan baik oleh fakta bahwa, pada halaman yang sama dari Waktu keuangan, tertanggal 23 Maret 2010, dicetak di kolom yang bersebelahan langsung dengan editorial yang dikutip, sebuah artikel mengkritik “Dana Investasi Strategis” Pemerintah Tenaga Kerja, yang baru-baru ini diumumkan sebagai jumlah yang tidak dapat diabaikan. £950 juta, daftar dari itu beberapa item sebesar hampir setengah miliar.

Kritik yang disampaikan dalam artikel ini sama sekali tidak ditujukan terhadap peningkatan lagi selebaran negara untuk perusahaan kapitalis swasta—dan dalam pengertian itu tidak ada pertanyaan tentang “mundurnya negara.” Sebaliknya, negara selalu disambut dengan baik untuk melanjutkan pemberiannya yang murah hati. “Kritik” itu hanya ditujukan terhadap nama Dana yang diumumkan, yang dalam pandangan wartawan, harus disebut “Dana Pemilihan Ulang Strategis.”28 Oleh karena itu penulis artikel ini tidak ingin mempertanyakan esensi yang tanpanya sistem yang didukung sepenuhnya olehnya tidak dapat bertahan sama sekali. ingin membuat apa yang dia pikir sebagai titik pemilihan yang cerdas.

Sifat munafik sekaligus munafik dalam berargumentasi dalam artikel editorial yang mendukung “mundurnya negara” terungkap oleh fakta bahwa, pada fase sejarah perkembangan kapitalis saat ini, hal itu benar-benar terjadi. tak terpikirkan untuk memotong berbagai macam ekonomi sektor publik dan pengeluaran pekerjaan yang sesuai bahwa editor dari Waktu keuangan ingin melihat demi memperkuat sistem produktif dan keuangan kapitalis swasta yang goyah. Untuk hibridisasi sistemik dalam seratus tahun terakhir telah mengasumsikan proporsi seperti itu — sekarang berjumlah hampir 50 persen dari total di negara-negara kapitalis maju, seperti yang disebutkan sebelumnya, terlepas dari semua protes oleh berbagai kekuatan politik konservatif (termasuk “Buruh Baru”) menentangnya — bahwa sekarang Intervensi biadab yang "direncanakan" untuk menghapus tren ini pasti akan gagal lagi. Protes “pembukuan kapitalis yang sehat” ini secara monoton dikombinasikan dengan janji-janji gagal yang berulang untuk “memperbaiki keseimbangan demi sektor swasta.” Yang mungkin mereka capai hanyalah pengenaan kesulitan yang semakin besar pada massa rakyat tetapi bukan penghapusan tren hibridisasi sistemik yang kontradiktif itu sendiri.

Sebenarnya, masalah ini “mengenai struktur produksi kapitalis masa kini secara keseluruhan, dan bukan hanya salah satu cabangnya. Orang juga tidak dapat mengharapkan negara untuk memecahkan masalah, tidak peduli berapa banyak uang publik yang dicurahkan selama operasi penyelamatan yang terungkap.…Kekuatan intervensi negara dalam perekonomian—belum lama ini masih diyakini secara luas menjadi obat ajaib dari semua penyakit dan masalah yang dapat dibayangkan dari 'masyarakat industri modern'—secara ketat dibatasi untuk mempercepat pematangan kontradiksi-kontradiksi ini. Semakin besar dosis yang diberikan kepada pasien yang sedang dalam masa pemulihan, semakin besar ketergantungannya pada obat ajaib

Dalam pengertian ini, kita dihadapkan di sini oleh kontradiksi mendasar dari sistem kapital secara umum. Sisi mana pun dari ketetapan-ketetapan yang kontradiktif yang didorong oleh para pendukungnya, pasti akan dilawan dan ditiadakan oleh lawannya. Jadi, dalam jangka panjang, di satu sisi, jumlah astronomi diperlukan untuk sumber daya hibridisasi sistem modal yang paling bermasalah secara produktif, dan petualang finansial dan bahkan curang, melalui perluasan “sektor publik” yang dikelola secara kapitalis—sekarang dimanipulasi bahkan dalam bentuk “PPP” yang mendukung modal swasta secara sinis. yaitu, “Kemitraan Swasta-Publik”30—pasti akan habis, dan dengan demikian kelangsungan hidup pemberian negara yang terus berkembang sangat dirusak.

Pada saat yang sama, di sisi lain dari persamaan ini yang dikenakan pada kapital oleh perkembangan sejarah, pembelaan diri yang berbudi luhur untuk "hidup dalam sarana dan sumber daya yang tersedia"—yaitu, kegiatan ekonomi yang harus berkurang selaras dengan usulan drastis potongan “upah publik, pensiun dan pekerjaan”juga sosial”jasa” untuk mengurangi “utang nasional” yang sudah multi-triliun dan sepanjang waktu masih tumbuh tak terelakkan—dalam sistem reproduksi masyarakat yang berfungsi atas dasar mitos diri tentang pertumbuhan: “pertumbuhan” yang pada akhirnya merusak diri sendiri yang berarti tidak lebih dari kebutuhan yang mengasingkan tetapi mutlak dari ekspansi dan akumulasi modal terlepas dari konsekuensinya—sistem reproduksi semacam ini, yang beroperasi berdasarkan prinsip-prinsip kontradiktif seperti itu, hanya dapat meledak.

Inilah sebabnya mengapa hanya perubahan struktural di sebuah pengertian zaman global dapat menawarkan harapan untuk mengatasi modal kontradiksi sistemik dalam fase bersejarahnya krisis struktural. Perubahan struktural yang berkelanjutan secara epos, yang prinsip orientasi fundamentalnya adalah penciptaan tatanan reproduksi masyarakat yang sangat berbeda.

Hibridisasi sistemik yang kita lihat meluas di zaman kita, terlepas dari berbagai upaya politik konsensual yang bertujuan untuk menahannya, selaras dengan mitologi "sistem perusahaan swasta" yang unggul dan "konsumen individu yang berdaulat," adalah bagian dari sistem yang lebih umum dan signifikan. memburuknya masalah yang terus mengumpulkan kekuatan selama seratus tahun terakhir. Penentuan kausal yang mendasari masalah ini dapat digambarkan sebagai secara historis mempersempit margin dari modal yang layak secara objektif alternatif untuk mengganti dan mengelolanya kontradiksi antagonis.

Yang sekarang sangat jelas kehancuran tiga cabang sistem kapital—(1) di bidang militer, dengan perang kapital yang tak berkesudahan sejak dimulainya imperialisme monopolistik pada dekade-dekade terakhir abad kesembilan belas, dan senjata pemusnah massalnya yang semakin dahsyat dalam enam puluh tahun terakhir (2) melalui intensifikasi dampak destruktif yang nyata dari kapital terhadap ekologi yang secara langsung mempengaruhi dan membahayakan fondasi alam dasar dari keberadaan manusia itu sendiri dan (3) dalam ranah produksi material dan limbah yang terus meningkat, karena kemajuan “produksi destruktif” sebagai pengganti “kreatif” yang pernah dipuji atau “kehancuran produktif”—adalah konsekuensi yang diperlukan dari margin yang menyempit ini.

Akan tetapi, yang membingungkan bagi kapital, baik destruktif yang tumbuh secara berbahaya maupun hibridisasi yang menghasilkan konsensus dari sistem antagonis yang mapan—hibridisasi yang telah digunakan untuk waktu yang lama untuk tujuan menggantikan antagonisme kapital di negara-negara kapitalis yang paling kuat, dan itu akan digunakan dengan cara itu selama kelangsungan ekonomi dan politiknya tidak dirusak oleh krisis struktural yang semakin intensif—dapat menawarkan solusi jangka panjang apa pun untuk margin yang secara objektif menyempit.

Ini adalah bagian dari karakteristik pendefinisian penting dari setiap bermusuhan sistem itu secara struktural tidak mampu menyelesaikan kontradiksi batinnya. Justru itulah yang secara objektif mendefinisikannya sebagai sistem antagonistik. Oleh karena itu, sistem seperti itu harus melembagakan cara lain untuk menangani atau mengelola—selama dapat—itu kontradiksi sistemik dengan tidak adanya kemungkinan atau kelangsungan hidup memecahkan atau menyelesaikan mereka. Untuk solusi yang layak secara historis dan berkelanjutan akan mengubah sistem modal itu sendiri menjadi a non-antagonis jalan dari "menyingkirkan” itu de facto tertanam secara struktural dan eksploitatif secara hierarkis penentuan bahwa, bertentangan dengan proyeksi angan-angan "kapitalisme rakyat," pada kenyataannya mendefinisikannya sebagai tatanan reproduksi masyarakat yang sangat antagonistik. Oleh karena itu, tidak mengherankan, sejauh ini, ideologi apologetika kapital yang paling disukai dan dipromosikan di mana-mana justru adalah penyangkalan yang rumit atau terang-terangan bahkan terhadap kemungkinan yang sangat kecil dari penciptaan secara historis (dan secara historis dapat digantikan) antagonisme sistemik, dengan jelas disalahartikan sebagai konflik individu, yang seharusnya ditentukan selamanya oleh "sifat manusia itu sendiri."

Namun demikian, penyangkalan antagonisme sistemik oleh ideologi yang berkuasa, terlepas dari betapa rumitnya kamuflase atau sinisnya hal itu, tidak dapat menghilangkan masalah mendasar itu sendiri. Memang, masalah ini hanya dapat tumbuh semakin parah di masa depan, seperti yang telah terjadi dalam situasi historis beberapa dekade terakhir, yang ditandai dengan krisis struktural modal yang semakin memburuk. Karena hanya ada dua cara di mana tatanan reproduksi masyarakat yang antagonis dapat menangani kontradiksi sistemik fundamentalnya: (1) dengan sementara menggusur atau mengekspor mereka atau memang (2) oleh memaksakan mereka dengan segala cara yang tersedia untuk musuhnya, termasuk yang paling kejam dan destruktif. Dalam pengertian ganda ini:

  1. Oleh menggantikan antagonisme, dengan cara apapun yang dapat dilakukan dalam kondisi yang berlaku. Seperti, misalnya, dalam semua jenis mengekspor kontradiksi internal dalam bentuk "diplomasi kapal perang" Kerajaan Inggris yang terkenal yang membingungkan secara sosial, dan menghasilkan konsensus chauvinistik imperialis dominasi, ditransubstansiasikan dan dipropagandakan sebagai "beban orang kulit putih." Atau, sebagai alternatif, dengan terlibat dalam praktik-praktik “modernisasi” pasca-Perang Dunia Kedua yang kurang jelas secara militer tetapi secara ekonomi/politik lebih efektif. gangguan global oleh “kapital maju” di wilayah-wilayah planet yang kurang berkembang31 sesuai dengan ideologi “pasca-imperialis” yang pura-pura—melakukannya selama modalitas pengusiran/pengekspor dari pengelolaan modal antagonisme sistemik oleh kekuatan dominan internasional untuk saat ini (dan, tentu saja, hanya oleh beberapa dari mereka, dengan mengorbankan yang lain) tetap layak
  2. Dengan kejam memaksakan pada musuh kelas imperatif represif keras dari aturan kelas kapital yang intensif dalam situasi krisis yang memburuk dan konflik kelas yang semakin tajam, mengesampingkan—atas nama keadaan darurat yang dibutuhkan secara sosial dan “dibenarkan”—bahkan kepura-puraan “demokrasi dan supremasi hukum.” Atau, dalam kasus antar-imperialis konfrontasi sistemik, dengan memaksakan pada saingan yang lebih lemah dan antagonis negara tuntutan dan kepentingan yang “tidak dapat dinegosiasikan” dari kekuatan atau kekuatan militer yang paling dominan—dan dalam skala seluas-luasnya, dengan segala cara yang mungkin, termasuk senjata dari suatu negara. perang total—seperti yang ditunjukkan oleh dua perang dunia pada abad kedua puluh.

Masalah untuk tatanan yang berkuasa adalah bahwa baik mengekspor perpindahan kontradiksi antagonistik sistem kapital melalui perambahan global kapital, bersama dengan dampaknya yang menghancurkan sekarang bahkan pada alam, yang dapat dipertahankan dengan relatif mudah untuk waktu yang sangat lama di masa lalu, maupun pengenaan kekerasan antagonisme sistemik pada musuh untuk ditundukkan oleh kekuatan pamungkas a perang total mudah dilakukan di zaman kita. Saat ini tidak ada lagi area signifikan di planet ini yang akan digerogoti oleh kekuatan kapitalis yang dominan. Baik dengan invasi imperialis militer langsung maupun oleh dominasi ekonomi “modernisasi” yang baru dilembagakan. Untuk kekuasaan global kapital dijelaskan oleh Marx dalam suratnya yang disebutkan sebelumnya kepada Engels32 secara historis telah tercapai. Dengan kata lain, perambahan global kapital sekarang telah selesai, bahkan jika tidak dalam bentuk indah dari “globalisasi”33 yang dimuliakan oleh para ideolog profesional dan “pejuang hadiah yang disewa.” Kapital sekarang mendominasi dan mengeksploitasi seluruh planet kita dengan segala cara yang dapat dilakukannya, dalam bentuk destruktif tiga cabangnya yang semakin tidak stabil tetapi kapital tidak dapat menyelesaikan atau menggantikan antagonisme struktural dan kontradiksi eksplosifnya untuk kepentingan ekspansi dan akumulasi kapital yang tidak terganggu.

Selain itu, “solusi akhir” tradisional kapital atas masalah yang memberatkan, melalui perang tanpa batas yang dilancarkan di masa lalu melawan musuh potensial atau nyata, telah menjadi tidak praktis, sebagai akibat dari penemuan senjata pemusnah massal yang sekarang beroperasi penuh yang akan menghancurkan umat manusia secara total jika terjadi perang global lagi. Lanjutan perang parsial—bahkan ketika menggunakan strategi militer yang diidealkan tanpa perasaan dari “kekuatan luar biasa”, dengan “kerusakan jaminan” yang besar dan bahkan lebih tidak berperasaan yang ditimbulkan pada orang-orang, seperti di Vietnam dan di tempat lain—hanya dapat memperdalam krisis struktural sistem modal, alih-alih menawarkan jalan keluar dari itu dalam cetakan tradisional pemenang dan yang kalah imperialis.

Dengan demikian, menyempitnya margin alternatif kapital untuk mengelola antagonisme internalnya—yang tidak dapat dipisahkan dari fase perkembangan kapital yang menurun—membawa implikasi serius bagi masa depan. Karena kebenaran yang serius adalah—dan selalu ada—bahwa masalah struktural memerlukan solusi struktural. Dan itu menyerukan, seperti yang akan kita lihat di bawah, untuk perbaikan struktural yang berkelanjutan dalam semangat sosialis sejati, yang hanya dapat dilakukan melalui rekonstitusi dialektika sejarah yang secara radikal ditumbangkan oleh antagonisme kapital selama fase menurun dari perkembangan sistemiknya. Begitulah tatanan metabolisme sosial kapital yang pernah mencapai kemajuan produktif terbesar dalam sejarah telah berubah menjadi kebalikannya, yang sejauh ini diartikulasikan sebagai sistem penentuan struktural paling destruktif yang secara langsung membahayakan kelangsungan hidup umat manusia dalam rumah tangga planet kita.

Namun, terlepas dari semua kepentingan pribadi yang bertentangan, dimensi historis yang tak tertahankan dari tatanan mapan tidak boleh diabaikan, dan karakter sebenarnya dari penentuan pada akarnya tidak boleh disalahpahami. Karena struktur sosial—bahkan yang paling kuat mengakar, seperti tatanan reproduksi masyarakat kapital—tidak dapat berlaku sebagai “hukum gravitasi” yang menegaskan dirinya sendiri di dunia kebutuhan alami. Orang juga tidak boleh membayangkan kebutuhan sejarah sebagai model hukum kodrat, karena para pembela modal suka salah menggambarkan validitas abadi yang diklaim dari sistem mereka sendiri, sementara secara keliru menuduh Marx, dalam pandangannya tentang dunia, sebagai "determinis ekonomi." Dalam konsepsi dialektis Marx, fase-fase kebutuhan sejarah yang terbentang dibayangi sebagai, pada waktunya, dengan sendirinya “keharusan yang lenyap”, dan struktur-struktur sosial—yang digambarkan olehnya sebagai “terus-menerus berkembang dari proses kehidupan individu-individu tertentu”—adalah subjek untuk kualifikasi sejarah terdalam. Inilah yang dimaksud dengan dialektika struktur dan sejarah.

Karena sejarah dan struktur, dalam konteks manusia, selalu terjalin secara mendalam, dan sejarah itu sendiri tentu saja terbuka. Kompleksitas dan kontradiksi globalisasi, yang tidak dapat dihindari di zaman kita, tidak dapat mengubahnya. Mereka hanya dapat menggarisbawahi tanggung jawab yang tinggi untuk menghadapi tantangan yang terlibat, seperti yang dijelaskan dalam penelitian ini. Sungguh, “taruhannya bukanlah sederet kacang” (“nem babra megy a játék”), seperti yang dikatakan oleh pepatah Hongaria dengan tepat.


Tonton videonya: Review Confidence in Science Vol. 2 Komik Sains Korea 2019 (Mungkin 2022).


Komentar:

  1. Gak

    Masuk kita akan bicara.

  2. Maujar

    Itu mirip dengan itu.

  3. Jarrad

    pilihan yang baik)

  4. Onfroi

    It wasn't coming out yet.



Menulis pesan