Informasi

Apa suku / konfederasi Jurchen pada abad 11-12?


Saya tidak dapat menemukan apa pun tentang mereka selain lokalisasi geografis yang tidak jelas. Pada dasarnya, saya mencari organisasi suku tertinggi (tidak perlu menyebutkan setiap klan), mirip dengan lima Khanlig Mongol di barat.


Saya tidak berpikir ada organisasi suku seperti itu. Dimulai dengan Wanyan Wugunai sekitar pertengahan abad ke-11, the Suku Wanyan menjadi dominan di antara Jurchen. Kepala suku Wanyan berturut-turut secara bertahap menyatukan suku Jurchen sebagai turun temurunjiédùshǐ dari Kekaisaran Liao, dan juga mengambil gelar Jurchen dari begile.

Pada tahun 1115, yang baru begile Wanyen Akuta (Wanyan Aguda) memberontak melawan Kekaisaran Liao Khitan, mendirikan Jurchen Kekaisaran Jin Agung dalam proses. Jadi, Anda mungkin pantas menyebut Jin Besar sebagai "organisasi suku tertinggi" Jurchen abad ke-12.


Ini adalah daftar lengkap klan Jurchen di sekitar kebangkitan Wanyan:

  • Wanyan: dari Sungai Ashi/Anchuhu
  • Wulinda: dari Sungai Hailang
  • wendu: dari Sungai Lalin
  • Jiagu: dari sekitar Wuchang.
  • Wol: dari utara Sungai Ashi/Anchuhu
  • tangguo: dari Gunung Paektu
  • adian: dari salah satu anak sungai Sungai Liao
  • Bermacam-macamHelandiaklan: dari sekitar Kota Hamhung modern
  • Bermacam-macamWugulunklan: mungkin dari lembah sungai Wugulun
  • Delapanboliklan: di mana Sungai Amur bertemu dengan Sungai Ussuri
  • NSLima Klan Negara

Jurchen "jinak" atau Shu Jurchen (熟女眞) Sunting

Jurchen "Liar" atau Sheng Jurchen (生女眞) Sunting

    (金始祖) (941–960) (金德帝) (960–962) (金安帝) (962–983). (金獻祖) (983–1005): Pada tahun 1003, di bawah kepemimpinannya suku Wanyan menyatukan lima suku dalam sebuah federasi yang disebut "Lima Bangsa" (wuguobu : Punuli (蒲努里/蒲奴里/ ), Tieli , Yuelidu (越裡篤國), Aolimi (奧里米國), dan Puali ). (金昭祖) (1005–1021) (金景祖) (1021–1074): Sementara itu, Raja Hyung memerintahkan untuk melanjutkan dan menyelesaikan pekerjaan membangun tembok (Cheolli Jangseong) dari Jalur Song-ryung (di muara Sungai Yalu ner Uiju di barat hingga perbatasan suku Jurchen di timur laut sekitar Hamheung) (完颜劾里钵) Shizu (金世祖) (1074–1092) (金肅宗) (1092–1094) (完颜盈歌) muzong (金穆宗) (1094–1103) (完顏烏雅束/完颜乌雅束) Kangzong (金康宗) b. 1061 (1103-1113) () Taizu (金太祖) b. 1068 (1113-1123)

Daftar kepala suku Jurchen Jianzhou Sunting

Terletak di tepi Sungai Hun (渾江)

Klan Odoli (1405–1616) (俄朵里 atau atau atau atau ) Sunting

    (布库里雍顺)
  • Mengtemu (孟特穆) atau Möngke Temür (童孟哥帖木兒) (1405–1433) (Nama kuil: Zhàozǔ ) (充善) b. 1419 (1433–1467) (Nama kuil: Chúnd )
  • Fanca († 1458) (妥罗) (1467–1481) (Nama kuil: Xīngdì ) (锡宝齐篇古) (1481–1522) (Nama kuil: Zhèngdì ) (福满) (1522–1542 ) (Nama kuil: Xingzu )

Klan Huligai (胡里改) (1403–? ) Sunting

  • Ahacu (阿哈出) (Li Sicheng) (李思誠) († 1409–1410)
  • igiyanu (Li-Hsien-chung/Li Xianzhong) (李顯忠)
  • Li-Man-chu (Li Manzhu (李滿住) (lahir 1407 – 1467)

Suku Maolian (毛憐) Jurchen (1405–?) Sunting

Sinonim: Wu-liang-ha, Orankha, Oranke (兀良哈/乙良哈) menurut catatan Korea, Orangai (瓦爾哈オランカイ) menurut catatan Jepang.
Lokasi: Mereka menetap di selatan Sungai Suifen (绥芬河 atau ), di barat laut Hui-ning di bawah kepemimpinan salah satu putra Ahacu (阿哈出).


Jurchen

Suku Jurchen (Hanzi: 女真, pinyin: nǚzhēn) adalah suku Tungus yang mendiami sebagian Manchuria dan Korea utara hingga abad ketujuh belas, ketika mereka menjadi suku Manchu. Mereka mendirikan Dinasti Jin ( aisin gurun di Jurchen/Manchu) antara tahun 1115 dan 1122 yang berlangsung sampai tahun 1234.

Dinasti Jin

Nama Jurchen berasal dari setidaknya awal abad kesepuluh. Itu berasal dari kata Jurchen jusen, arti aslinya tidak jelas. Suku Jurchen di Manchuria utara pada awalnya adalah pengikut Khitan (lihat juga Dinasti Liao). Mereka naik ke tampuk kekuasaan setelah seorang pemimpin yang luar biasa menyatukan mereka pada tahun 1115, mendeklarasikan dirinya sebagai kaisar, dan dengan cepat merebut Ibukota Tertinggi Liao. Jurchen menguasai sebagian besar Cina Utara dan merebut ibu kota Song, Kaifeng pada tahun 1126. Tentara mereka mendorong ke selatan ke Yangtze tetapi perbatasan dengan Song Selatan akhirnya stabil di sepanjang Sungai Huai.

Jurchen menamai dinasti mereka Jin ("Emas") setelah sebuah sungai di tanah air mereka — Untuk penjelasan lebih rinci tentang sejarah dan administrasi dinasti, lihat Dinasti Jin. Pada awalnya, suku Jurchen tetap siap untuk berperang, tetapi gaya hidup menetap selama beberapa dekade mengikis identitas pastoral mereka. Akhirnya perkawinan campur dengan Cina diizinkan dan perdamaian dengan Song Selatan dikonfirmasi. Para penguasa Jin sendiri datang untuk mengikuti norma-norma Konfusianisme. Setelah 1189, Jin terlibat di dua front dalam perang yang melelahkan dengan Mongol dan lagu Selatan. Pada 1215, di bawah tekanan Mongol, mereka terpaksa memindahkan ibu kota mereka ke selatan dari Beijing ke Kaifeng, di mana bangsa Mongol memadamkan dinasti Jin pada 1234.

Budaya, bahasa dan masyarakat

Jurchen umumnya hidup dengan tradisi yang mencerminkan budaya pastoral masyarakat stepa awal. Seperti orang Khitan dan Mongol, mereka bangga akan kekuatan, menunggang kuda, memanah, dan berburu. Mereka terlibat dalam pemujaan perdukunan dan percaya pada dewa langit tertinggi (abka-i enduri, abka-i han).

Aksara Jurchen awal didasarkan pada aksara Khitan, yang pada gilirannya diilhami oleh aksara Cina. Namun, karena bahasa Cina adalah bahasa yang mengasingkan dan bahasa Jurchen dan Khitan bersifat aglutinatif, naskahnya terbukti tidak praktis. Bahasa Jurchen tertulis mati segera setelah jatuhnya Dinasti Jin meskipun bentuk lisannya bertahan. Sampai akhir abad keenam belas, ketika Manchu menjadi bahasa sastra baru, Jurchen menggunakan kombinasi bahasa Mongolia dan Cina.

Konseptualisasi budaya masyarakat Jurchen sangat bergantung pada bangsa Mongol. Baik Mongol dan Jurchen menggunakan gelar han untuk para pemimpin entitas politik, apakah "kaisar" atau "kepala". Seorang kepala yang sangat kuat disebut beile ("pangeran, bangsawan"), sesuai dengan beki Mongolia dan pengemis atau bey Turki. Juga seperti orang Mongol dan Turki, Jurchen tidak mematuhi hukum anak sulung. Menurut tradisi, setiap putra atau keponakan yang cakap dapat dipilih untuk menjadi pemimpin.

Selama masa Ming orang Jurchen tinggal di unit sosial yang sub-klan (mukun atau hala mukun) dari klan kuno (hala). Anggota klan Jurchen memiliki kesadaran nenek moyang yang sama dan dipimpin oleh seorang kepala suku (mukunda). Tidak semua anggota klan memiliki hubungan darah dan pembagian dan integrasi klan yang berbeda adalah hal biasa. Rumah tangga Jurchen ( boo ) hidup sebagai keluarga ( booigon ), terdiri dari lima hingga tujuh anggota keluarga yang berhubungan darah dan sejumlah budak. Rumah tangga membentuk regu ( tatan ) untuk melakukan tugas yang berhubungan dengan berburu dan mengumpulkan makanan dan membentuk perusahaan ( niru ) untuk kegiatan yang lebih besar, seperti perang.

Jurchen selama Ming

Penulis sejarah Tiongkok dari Dinasti Ming membedakan tiga kelompok Jurchen: Jurchen Liar (Yeren) dari Manchuria paling utara (东海/ 野人女直 4部), , Haixi Jurchen (海&# 35199女直 4部) modern Heilongjiang dan Jurchen Jianzhou ( 建州女直 5部/5 suku = suku Sungai Suksuhu (Nurhachi), Hunehe ( Ni-kan-wai-lan ? ), Wanggiya, Donggo dan Jecen) dari provinsi Jilin modern. Mereka menjalani gaya hidup pastoral-agraris, berburu, memancing, dan terlibat dalam pertanian terbatas. Pada tahun 1388, Kaisar Hongwu mengirimkan misi untuk menjalin kontak dengan suku Odoli, Huligai dan T'owen, memulai sinisasi terhadap orang-orang Jurchen.

Kaisar Yongle menemukan sekutu di antara berbagai suku Jurchen melawan bangsa Mongol. Dia menganugerahkan gelar dan nama keluarga kepada berbagai kepala suku Jurchen dan mengharapkan mereka untuk mengirimkan upeti secara berkala. Komando Tiongkok didirikan di atas unit militer suku di bawah pemimpin suku turun-temurun mereka sendiri. Pada periode Yongle saja, 178 komando didirikan di Manchuria, sebuah indeks taktik membagi-dan-memerintah Cina. Belakangan, pasar kuda juga didirikan di kota perbatasan utara Liaodong untuk perdagangan. Meningkatnya dosa Jurchen pada akhirnya memberi mereka struktur organisasi untuk memperluas kekuasaan mereka di luar padang rumput. Kemudian, tentara Korea yang dipimpin oleh Yi-Il, dan Yi sun shin akan mengusir mereka dari Korea.

Selama periode tiga puluh tahun dari tahun 1586, Nurhaci, seorang kepala suku Jurchen Jianzhou, menyatukan tiga suku Jurchen, dan mengganti nama suku bersatu menjadi Manchu. Dia menciptakan sintesis yang hebat dari institusi nomaden, memberikan dasar negara Manchu dan kemudian penaklukan Cina oleh dinasti Qing.

Pada saat kampanye melawan Jepang pada tahun 1592, ia memimpin pasukan sekitar 35.000 kavaleri dan 45.000 infanteri.

Lihat juga

Haixi Jurchen ( 海西女直 4部) dari Heilongjiang modern Wilayah wilayah Danau Huron dinamai Haixi-wei oleh Dinasti Ming ( Ni-kan-wai-lan, Huron Chieftan )

Yehe (Ye-ho): Nurhaci pertama kali mengalahkan Negara Bagian Ye-he di Danau Huron.

Hada (Ha-ta) Setelah kematian Wang Tai pada tahun 1582,

suku-suku Jianzhou Jurchen, Odoli, Huligai dan Tuowen: tiga suku memantapkan diri mereka di sekitar Sungai Tumen (dekat perbatasan modern Cina, Rusia dan Korea Utara).

Ahacu, kepala suku Huligai, menjadi komandan Pengawal Jianzhou pada tahun 1403

Möngke Temür dari Odoli menjadi pemimpin Pengawal Kiri Jianzhou dan menerima nama keluarga Cina Tong tidak lama kemudian.

Struktur penjaga Ming sebagian besar telah menghilang dan Jurchen terbagi antara dua konfederasi: Jurchen Haixi dan Jurchen Jianzhou.

suku Sungai Suksuhu : Wang Gao d. 1575, putra Wang Gao, Atai, Bu-ku-li-yong-shun 'bei-le' (= kepala suku dari tiga desa ) => Tempat suku 'Ai-xin-jue-luo' disebut He-tu-a-la ( yaitu, kemudian Xingjing), Jue-chang-an(w.1583 Giocangga[满语读为] Beiles of the Sixes ), Taksi [塔克世] ( Nurhachi[ 努 & #29246哈 赤] : jabatan 'dudu' (yaitu, gubernur) Jianzhou-wei, dan gelar pf Jenderal 'Long-hu' (naga dan harimau). )

Pada tahun 1588 ia menundukkan suku Wanggiya dan menerima penyerahan suku Donggo.

dan beberapa suku lainnya : Neyen (Nei-yen) Juseri (Chu-sheh-ri) di sepanjang Pegunungan Putih Panjang.


Jurchen (Jin) dan Kekaisaran Sung Selatan - Sejarah Timur

Suku-suku Jurchen yang mendiami wilayah Manchuria Selatan, sejak awal terhubung dengan Cina, berdagang dengannya, dan kemudian memasuki wilayah pengaruh Kekaisaran Khitan Liao. Tingkat percepatan perkembangan mereka dalam proses kesukuan, yang seharusnya dikaitkan dengan tingkat yang tidak kecil karena kontak terus-menerus dengan budaya dan masyarakat yang lebih maju, memimpin pada pergantian abad ke-11-12. dengan munculnya formasi pro-negara di antara Jurchen dan munculnya di antara mereka para pemimpin berpengaruh. Pada tahun 1113, salah satu dari mereka, penguasa Aguda yang kuat, menentang tetangga Khitan, merebut sebagian tanah mereka dan mendirikan negaranya sendiri di sana. Jin (1115-1234), kemudian diproklamasikan oleh kekaisaran. Penguasa Matahari pada awalnya melihat Jin sebagai sekutu dalam perjuangan melawan Khitan yang telah mengganggu mereka, tetapi situasinya segera menjadi jelas. Pada tahun 1125 negara bagian Liao dihancurkan oleh Jurchen. Setelah itu, sebagian Khitan pergi ke barat, di mana sebuah negara kecil Kara-Cina, Liao Barat (1124-1211) muncul di daerah sungai Talas dan Chu, dari mana ia datang ke Amerika Serikat etnik "Cina". Adapun Jurchen yang diintensifkan, mereka menggantikan Khitan yang telah dikalahkan oleh mereka dan mulai menyerang wilayah Sung China, secara bertahap menggali lebih dalam ke dalamnya. Pada 1127, mereka menangkap Kaifeng, dan kaisar sendiri bersama sebagian keluarganya ditangkap oleh Jurchen. Salah satu putra kaisar yang ditangkap melarikan diri ke selatan, ke Hangzhou, yang kemudian menjadi ibu kota baru Lagu Selatan kerajaan (1127-1280).

Sementara itu, pasukan Jurchen yang menang berhasil bergerak ke selatan, dan hanya Yangtze yang dalam yang menahan kemajuannya. Seiring waktu, perbatasan antara Jin dan Kekaisaran Sung Selatan didirikan di suatu tempat di dekat Yangtze, sebagai akibatnya Cina Utara lagi, seperti hampir satu milenium yang lalu, menemukan dirinya untuk waktu yang lama di negara di mana orang asing mendominasi. Benar, seperti sebelumnya, di negara bagian ini sebagian besar penduduknya masih orang Cina, dan orang Jurchen sendiri, yang baru saja melarikan diri dari kuda mereka, mulai dengan cepat menjadi orang Cina, yang difasilitasi oleh persepsi mereka tentang norma dan standar Cina, dari administrasi politik dan hieroglif dengan cara hidup penduduk. Namun demikian, antara Jin dan Cina Selatan, hubungan terus menjadi sangat kompleks, sering kali secara terbuka bermusuhan.

Pada awalnya, invasi sukses dari Jurchen dan mundurnya paksa Dinasti Song untuk Yangtze menyebabkan dorongan patriotik alami dalam masyarakat Cina. Lagi pula, bagian selatan Cina, berbeda dengan apa yang terjadi satu milenium sebelumnya, pada periode Nan-bei chao, kini telah menjadi hampir 100% Cina, sehingga insiden itu dianggap sebagai bencana nasional. Perekrutan milisi petani, yang diciptakan pada waktunya Wang An-shi, bangkit untuk berperang, mencoba melawan penjajah. Tentara pemerintah reguler juga diperkuat, dan di antara para komandannya ada jenderal-jenderal yang berbakat dan tegas yang siap untuk perjuangan aktif, seperti yang terkenal itu. Yue Fei (1103-1 1141), yang pada pertengahan tahun 1130-an. memenangkan beberapa kemenangan atas Jurchen dan, tampaknya, hampir mencapai lebih banyak. Namun, pengadilan Yuzhno-Sung, dengan ketidakpercayaan yang jelas dan bahkan kecurigaan terhadap jenderal yang sukses, tidak cenderung berkontribusi pada keberhasilan Yue Fei. Pengelompokan melawan komandan di pengadilan yang dipimpin oleh Kanselir Qin Gui memanggil Yue Fei di Hangzhou pada tahun 1141 dan memenjarakannya, di mana ia segera dieksekusi. Setelah ini, pada tahun 1142, Kekaisaran Song menyimpulkan dengan Jurchen dunia lain yang memalukan untuknya, dengan syarat Jurchen membayar 250.000 keping sutra dan 250 ribu lana perak setiap tahun.

Meskipun dunia mempermalukan, dan pembayarannya sangat berat, untuk orang yang dimanjakan, kaya dan jelas tidak siap untuk tindakan militer yang menentukan dengan nomaden pemberani dari Cina Sunni, ini dalam logikanya sendiri dan bahkan dalam arti tertentu merupakan jalan keluar yang sukses. Setelah membuat keputusan yang tidak mudah dan untuk waktu yang lama mengamankan diri dari invasi dari utara, dinasti South-Ssun ada selama sekitar satu setengah abad. Tentu saja, seseorang tidak dapat berbicara tentang kemakmuran dalam kondisi seperti itu, tetapi dinasti itu tidak hilang tanpa jejak. Sebaliknya, Cina Selatan pada abad XII-XIII. adalah kaya dan sangat berkembang dalam rencana ekonomi dan sosiokultural negara, di mana gandum dan kapas, teh dan tebu ditanam secara melimpah, sutra terbaik dunia dan produk unik yang terbuat dari porselen, pernis, keramik, perak, bambu, dll. ,

Kemegahan Hangzhou, yang pada suatu waktu membuat kesan yang tak terhapuskan pada Marco Polo, yang belum pernah melihat yang seperti ini, dengan kata-katanya sendiri, sesuatu seperti ini (walaupun orang Italia itu mungkin adalah pengelana Eropa paling berpengalaman pada masanya), berbicara untuk dirinya sendiri .

Cina Selatan bukan hanya negara maju secara ekonomi. Itu adalah pusat budaya spiritual yang sangat berkembang, fokus pemikiran filosofis Tiongkok dalam manifestasinya yang hampir tertinggi untuk kekaisaran Tiongkok. Di sinilah fenomena neo-Konfusianisme - doktrin yang bertujuan tidak hanya untuk mereformasi dan memperkaya doktrin kuno yang dihormati dengan ide-ide baru, tetapi juga bagaimana menghembuskan kehidupan baru ke dalamnya, membuatnya berkilau dengan wajah-wajah baru. Pemimpin yang diakui dari tren filosofis ini adalah yang hebat Zhu Xi (1130-1200). Berkat upaya para pemikir terkenal, fenomena neo-Konfusianisme dalam bentuk Zhusiannya menjadi puncak filsafat Cina. Selanjutnya, neo-Konfusianisme menyebar di negara-negara tetangga dan terutama aktif di Jepang.

Di masa kejayaan Sunnlight yang belum pernah terjadi sebelumnya tercapai dan lukisan Cina. Pada saat ini hidup dan bekerja yang terbaik dalam sejarah seniman Cina, bersatu di sekitar Akademi Lukisan khusus. Gulungan-gulungan yang mereka tulis hingga hari ini merupakan ornamen dari banyak museum di dunia. Di antara seniman matahari diakui ahli teori lukisan, penulis risalah yang dihormati. Ada juga ahli lanskap tipis, pecinta gambar bunga dan burung. Di antara tuan-tuan ini adalah beberapa kaisar Sung yang bekerja dengan nama samaran.

Karena pemikiran Cina tidak luput dari perhatian dan sangat fakta sejarah pembagian Cina menjadi utara dan selatan. Meskipun bagian ini bukan hal baru di negara ini, namun tetap memainkan peran.

• Pembagian negara menjadi beberapa bagian dan dominasi orang asing di utara telah menambahkan penekanan tambahan pada perbedaan etnis yang kecil namun nyata yang telah terbentuk dan dikonsolidasikan secara terpisah selama berabad-abad di utara dan selatan. Ini tentang perbedaan bahasa (dialek), budaya, bahkan makanan dan pakaian. Tentu saja, perbedaan ini tidak boleh dilebih-lebihkan. Pada akhirnya, mereka tidak mempengaruhi fakta bahwa orang Cina di utara dan di selatan tetap Cina. Untuk melakukan ini, dasar-dasar budaya spiritual, prinsip-prinsip kehidupan, norma-norma kebiasaan, hubungan dalam keluarga, masyarakat, dll, semuanya cukup kuat untuk menghubungkan semuanya. Namun demikian, perbedaan itu, apalagi, menurut orang sezaman, mereka memanifestasikan diri mereka dalam beberapa memanjakan orang selatan, bertentangan dengan ketegasan dan tekad orang utara, seperti yang dirumuskan, khususnya, oleh salah satu reformis Sun Lee Gou.

• Pengaruh signifikan pada cara berpikir, stereotip kebiasaan dan klise memiliki hubungan politik yang nyata dari Cina dengan tetangga utara mereka - tangut, Khitan, Jurchen. Orang Cina telah lama terbiasa memikirkan diri mereka sendiri dan negara mereka dalam istilah "Surgawi", "Kekaisaran Tengah", yang dikelilingi oleh orang-orang barbar yang terbelakang dan tidak berarti. Dan orang-orang barbar ini hampir berada di posisi kelompok etnis yang berkuasa, di mana China membayar upeti. Sulit untuk berdamai dengan kenyataan, tetapi itu perlu. Bukannya orang Cina telah meninggalkan stereotip pemikiran yang biasa dalam kategori "Celestial" dan kaisar sebagai "putra Surga". Tetapi mereka harus mengakui pada diri mereka sendiri bahwa satu hal diwariskan oleh tradisi dan oleh karena itu, seolah-olah, gagasan yang tak tergoyahkan tentang kebesaran dan kemahakuasaan kekaisaran Cina, dan hal lain lagi - kehidupan nyata. Karena sifatnya pragmatis, mereka tidak mengalaminya terlalu menyakitkan, yang berperan dalam menentukan nasib negara pada abad ke-19-20.


Isi

Nurhaci lahir pada 8 April 1559. Sebagai anggota klan Gioro dari suku Sungai Suksuhu, Nurhaci juga mengaku sebagai keturunan Mentemu, seorang kepala suku Jurchen yang hidup sekitar dua abad sebelumnya. Pemuda itu tumbuh sebagai tentara di rumah tangga jenderal dinasti Ming Li Chengliang di Fushun, di mana ia belajar Quonha, bahasa resmi istana. Nurhaci membaca novel-novel China Romance of the Three Kingdoms dan Water Margin mempelajari semua yang dia ketahui tentang militer dan strategi politik China dari novel-novel tersebut. [2] [3] [4] Dia menamai klannya Aisin Gioro sekitar tahun 1612, ketika dia secara resmi naik takhta sebagai Khan dari Dinasti Jin Akhir.

Pada tahun 1582, ayah Nurhaci Taksi dan kakek Giocanga tewas dalam serangan di Gure (sekarang sebuah desa di Kabupaten Otonom Xinbin Manchu) oleh kepala suku Jurchen saingannya, Nikan Wailan ("Nikan Wailan" berarti "sekretaris Han Cina" dalam bahasa Jurchen , sehingga keberadaannya dicurigai oleh beberapa sejarawan.) saat dipimpin oleh Li Chengliang. Tahun berikutnya, Nurhaci mulai menyatukan band-band Jurchen di sekitar wilayahnya.

Pada tahun 1584, ketika Nurhaci berusia 25 tahun, ia menyerang Nikan Wailan di Turun (sekarang sebuah desa di Xinbin juga) untuk membalas kematian ayah dan kakeknya, yang dikatakan tidak meninggalkan apa pun kecuali tiga belas baju zirah. Nikan Wailan melarikan diri ke Erhun, yang Nurhaci serang lagi pada tahun 1587. Nikan Wailan kali ini melarikan diri ke wilayah Li Chengliang. Belakangan, sebagai cara untuk membangun hubungan, Li memberikan Nikan Wailan kepada Nurhaci, yang langsung memenggal Nikan Wailan. Dengan dukungan Li, Nurhaci secara bertahap menumbuhkan kekuatannya di tahun-tahun berikutnya.

Pada tahun 1593, Yehe meminta koalisi sembilan suku: Hada, Ula, Hoifa, Khorchin Mongol, Sibe, Guwalca, Jušeri, Neyen, dan Yehe sendiri untuk menyerang Jurchen Jianzhou. Koalisi dikalahkan pada Pertempuran Gure dan Nurhaci muncul sebagai pemenang. [5]

Dari tahun 1599 hingga 1618, Nurhaci melakukan kampanye melawan empat suku Hulun. Dia mulai dengan menyerang Hada pada tahun 1599 dan menaklukkan mereka pada tahun 1603. Kemudian pada tahun 1607, Hoifa juga ditaklukkan dengan kematian Baindari beile-nya, diikuti dengan ekspedisi melawan Ula dan para pengikutnya. beile Bujantai pada tahun 1613, dan akhirnya Yehe dan Gintaisi beile-nya pada Pertempuran Sarhu pada tahun 1619.

Pada tahun 1599, Nurhaci memberi dua penerjemahnya, Erdeni Baksi ('Guru Permata' dalam bahasa Mongolia) dan Dahai Jargūci, [6] tugas untuk membuat abjad Manchu dengan mengadaptasi aksara Mongolia. Dahai digambarkan dengan asalnya dari lembah Liao dan etnisnya sebagai Han Cina dalam buku Korea "Nanjung chamnok Sok chamnok" (亂中雜錄 / [趙慶南撰) oleh Cho Kyŏng-nam (趙慶南) (1570-1641) a Pejabat dan sarjana Korea, bertentangan dengan teks Qing yang mengatakan klannya adalah Giolca. Teks Qing mengatakan keluarga Dahau tinggal di dekat Fushun di wilayah Giolca. [7]

Pada 1606, ia diberikan gelar Kundulun Khan oleh bangsa Mongol.

Pada tahun 1616, Nurhaci menyatakan dirinya Khan dan mendirikan dinasti Jin (aisin gurun), sering disebut Jin Akhir mengacu pada warisan lebih awal Dinasti Jurchen Jin abad ke-12. Dia membangun sebuah istana di Mukden (sekarang Shenyang, Liaoning). The "Jin Kemudian" diubah namanya menjadi "Qing" oleh putranya Hong Taiji setelah kematiannya pada tahun 1626, namun Nurhaci biasanya disebut sebagai pendiri dinasti Qing.

Untuk membantu administrasi yang baru diorganisir, lima dari rekannya yang terpercaya ditunjuk sebagai ketua dewan, Anfiyanggū, Eidu, Hūrhan, Fiongdon, dan Hohori.

Hanya setelah dia menjadi Khan, dia akhirnya menyatukan Ula (klan dari permaisurinya Lady Abahai, disebutkan di bawah) dan Yehe, klan dari permaisurinya Monggo Jerjer.

Nurhaci memilih untuk menekankan perbedaan atau persamaan gaya hidup dengan orang lain seperti Mongol karena alasan politik. [8] Nurhaci berkata kepada orang Mongol bahwa "Bahasa orang Cina dan Korea berbeda, tetapi pakaian dan cara hidup mereka sama. Itu sama dengan kami Manchu (Jurchen) dan Mongol. Bahasa kami berbeda, tetapi pakaian dan cara hidup kami sama." Kemudian Nurhaci menunjukkan bahwa ikatan dengan orang Mongol tidak didasarkan pada budaya bersama yang nyata, melainkan karena alasan pragmatis "saling oportunisme", ketika dia berkata kepada orang Mongol: "Kalian orang Mongol memelihara ternak, makan daging, dan memakai bulu. orang-orang mengolah ladang dan hidup dari gandum. Kami berdua bukan satu negara dan kami memiliki bahasa yang berbeda." [9]

Ketika Jurchen direorganisasi oleh Nurhaci menjadi Delapan Panji, banyak klan Manchu yang dibuat secara artifisial sebagai sekelompok orang yang tidak terkait mendirikan klan Manchu baru (mukun) menggunakan nama asal geografis seperti toponim untuk hala mereka (nama klan). [10] Penyimpangan atas asal klan Jurchen dan Manchu menyebabkan Qing mencoba mendokumentasikan dan mensistematisasikan penciptaan sejarah untuk klan Manchu, termasuk membuat seluruh legenda seputar asal usul klan Aisin Gioro dengan mengambil mitologi dari timur laut. [11]

Pada 1618, Nurhaci menugaskan sebuah dokumen berjudul Tujuh Keluhan di mana ia menyebutkan tujuh masalah dengan pemerintahan Ming dan mulai memberontak melawan dominasi dinasti Ming. Mayoritas keluhan berhubungan dengan konflik melawan Yehe, dan favoritisme Ming terhadap Yehe.

Nurhaci memimpin banyak pertempuran yang berhasil melawan Cina Ming, Korea, Mongol, dan klan Jurchen lainnya, sangat memperluas wilayah di bawah kendalinya.

Ibu kota negara bagian pertama yang didirikan Nurhaci adalah Fe Ala dan Hetu Ala.[12] [13] [14] [15] [16] Orang Tionghoa Han berpartisipasi dalam pembangunan Hetu Ala, ibu kota negara bagian Nurhaci. [17]

Para pembelot dari pihak Ming memainkan peran besar dalam penaklukan Qing atas Ming. Jenderal Ming yang membelot ke Manchu sering menikah dengan wanita dari klan Aisin Gioro sementara pembelot berpangkat lebih rendah diberi wanita Manchu non-kekaisaran sebagai istri. Nurhaci mengatur pernikahan antara salah satu cucunya dan jenderal Ming Li Yongfang (李永芳) setelah Li menyerahkan Fushun di Liaoning ke Manchu pada tahun 1618 sebagai akibat dari Pertempuran Fushun. [18] [19] [20] [21] [22] Putranya Putri Abatai menikah dengan Li Yongfang. [23] [24] [25] [26] Keturunan Li menerima "Viscount Kelas Ketiga" ( sān děng zǐjué ) judul. [27] Li Yongfang adalah kakek buyut dari Li Shiyao . [28] [29]

Tawanan perang Han Gong Zhenglu (Onoi) ditunjuk untuk mengajar putra-putra Nurhaci dan menerima hadiah budak, istri, dan domisili dari Nurhaci setelah Nurhaci menolak tawaran pembayaran untuk membebaskannya kembali ke kerabatnya. [30]

Nurhaci memperlakukan Han di Liaodong secara berbeda sesuai dengan jumlah gandum yang mereka miliki, mereka yang memiliki dosa kurang dari 5 hingga 7 diperlakukan seperti barang, sementara mereka yang lebih dari itu akan diberi hadiah properti. Karena pemberontakan Han di Liaodong pada tahun 1623, Nurhachi, yang sebelumnya memberikan konsesi untuk menaklukkan rakyat Han di Liaodong, berbalik melawan mereka dan memerintahkan agar mereka tidak lagi dipercaya dan memberlakukan kebijakan diskriminatif dan pembunuhan terhadap mereka, sambil memerintahkan agar Han yang berasimilasi ke Jurchen (di Jilin) ​​sebelum 1619 diperlakukan sama seperti Jurchen dan tidak seperti Han yang ditaklukkan di Liaodong.

Pada Mei 1621, Nurhaci telah menaklukkan kota Liaoyang dan Shenyang. Pada April 1625, ia menunjuk Shenyang sebagai ibu kota baru, yang akan memegang status itu sampai Qing menaklukkan Ming pada 1644. [31]

Akhirnya pada tahun 1626, Nurhaci menderita kekalahan militer serius pertama dalam hidupnya di tangan jenderal Ming Yuan Chonghuan. Nurhaci terluka oleh meriam buatan Portugis di pasukan Yuan pada Pertempuran Ningyuan. Karena tidak dapat pulih baik secara fisik maupun mental, ia meninggal dua hari kemudian di Benteng Aiji (靉雞堡 di Desa Da'aijinbao sekarang, Kotapraja Dijia, Distrik Yuhong, Shenyang) pada tanggal 30 September pada usia 67 tahun. Makamnya, Fu Mausoleum (Hanzi: pinyin: Fling ), terletak di sebelah timur Shenyang.

Terjemahan Manchu pertama dari karya-karya Cina adalah Enam Ajaran Rahasia ( ), sushu , dan Tiga Strategi Huang Shigong ( ), semua teks militer Tiongkok yang didedikasikan untuk seni perang karena kepentingan Manchu dalam topik tersebut, seperti karya Sun-Tzu The Art of War. [32] [33] Teks terkait militer yang diterjemahkan ke dalam bahasa Manchu dari bahasa Cina diterjemahkan oleh Dahai. [34]

Terjemahan Manchu dari teks-teks Cina termasuk hukum pidana Ming dan teks-teks militer dilakukan oleh Dahai. [35] Terjemahan ini diminta dari Dahai oleh Nurhaci. [36] Teks militer Wuzi diterjemahkan ke dalam bahasa Manchu bersama dengan Seni Perang. [37]

Sejarah Tiongkok, hukum Tiongkok, dan teks-teks klasik teori militer Tiongkok diterjemahkan ke dalam bahasa Manchu selama pemerintahan Hong Taiji di Mukden (sekarang Shenyang), dengan Manchu menempatkan signifikansi pada teks-teks Tiongkok terkait militer dan pemerintahan. [38] Sebuah terjemahan Manchu dibuat dari novel bertema militer Roman Tiga Kerajaan. [39] [40] Literatur Cina, teori militer dan teks hukum diterjemahkan ke dalam bahasa Manchu oleh Dahai dan Erdeni. [41] Terjemahan diperintahkan pada tahun 1629. [42]

Di antara kontribusi paling abadi yang ditinggalkan Nurhaci kepada keturunannya adalah pembentukan Delapan Panji, yang pada akhirnya akan menjadi tulang punggung militer yang mendominasi Kekaisaran Qing. Status Panji tidak banyak berubah selama masa hidup Nurhaci, atau pada masa pemerintahan berikutnya, sebagian besar tetap berada di bawah kendali keluarga kerajaan. Kedua elite Spanduk Kuning itu secara konsisten berada di bawah kendali Nurhaci. Kedua Panji Biru itu dikendalikan oleh saudara Nurhaci, urhaci sampai dia meninggal, dan pada saat itu Bendera Biru diberikan kepada dua putra urhaci, Chiurhala dan Amin. Putra sulung Nurhaci, Cuyen, menguasai Panji Putih untuk sebagian besar pemerintahan ayahnya sampai dia memberontak. Kemudian Panji Putih Berbatasan diberikan kepada cucu Nurhaci dan Panji Putih Polos diberikan kepada putra kedelapan dan pewarisnya, Hong Taiji. Namun, pada akhir pemerintahan Nurhaci, Hong Taiji menguasai kedua Panji Putih. Terakhir, Panji Merah dijalankan oleh putra kedua Nurhaci, Daišan. Kemudian pada masa pemerintahan Nurhaci, Bendera Merah Berbatasan diturunkan kepada putranya. Daišan dan putranya akan terus memegang kedua Spanduk Merah hingga akhir pemerintahan Hong Taiji.

Rincian suksesi Hong Taiji sebagai Khan dari Dinasti Jin Akhir tidak jelas. [49] Ketika meninggal pada akhir tahun 1626, Nurhaci tidak menunjuk ahli waris, melainkan mendorong putra-putranya untuk memerintah secara kolegial. [50] Tiga putra dan keponakannya adalah "empat beile senior": Daišan (43 tahun), Amin (putra saudara Nurhaci, urhaci 40 atau 41), Manggūltai (38 atau 39), dan Hong Taiji sendiri (33 ). [51] Sehari setelah kematian Nurhaci, mereka memaksa permaisuri utamanya Lady Abahai (1590–1626) – yang telah melahirkan tiga putra baginya: Ajige, Dorgon, dan Dodo – untuk bunuh diri guna menemaninya dalam kematian. [52] Sikap ini membuat beberapa sejarawan menduga bahwa Nurhaci sebenarnya telah menunjuk Dorgon yang berusia lima belas tahun sebagai penerus, dengan Daišan sebagai wali. [53] Dengan memaksa ibu Dorgon untuk bunuh diri, para pangeran menghilangkan basis dukungan yang kuat untuk Dorgon. Alasan intrik semacam itu diperlukan adalah karena Nurhaci telah menyerahkan dua Spanduk Kuning elit kepada Dorgon dan Dodo, yang merupakan putra Lady Abahai. Hong Taiji menukar kendali atas dua Panji Putihnya dengan dua Panji Kuning, mengalihkan pengaruh dan kekuatan mereka dari adik-adiknya ke dirinya sendiri. [ kutipan diperlukan ]

Menurut ingatan Hong Taiji kemudian, Amin dan yang lainnya beile were willing to accept Hong Taiji as Khan, but Amin then would have wanted to leave with his Bordered Blue Banner, threatening to dissolve Nurhaci's unification of the Jurchens. [54] Eventually the older Daišan worked out a compromise that allowed Hong Taiji as the Khan, but almost equal to the other three senior beiles. [55] Hong Taiji would eventually find ways to become the undisputed leader.

The change of the name from Jurchen to Manchu by Hong Taiji was made to hide the fact that the ancestors of the Manchus, the Jianzhou Jurchens, were ruled by the Chinese. [56] [57] [58] The Qing dynasty carefully hid the two original editions of the books of "Qing Taizu Wu Huangdi Shilu" and the "Manzhou Shilu Tu" (Taizu Shihlu Tu) in the Qing palace, forbidden from public view because they showed that the Manchu Aisin Gioro family had been ruled by the Ming dynasty. [59] [60] In the Ming period, the Koreans of Joseon referred to the Jurchen-inhabited lands north of the Korean peninsula, above the rivers Yalu and Tumen, as part of Ming China, which they called the "superior country" (sangguk). [61]

NS Jiu Manzhou Dang from Nurhaci's reign also survives. A revised transcription of these records (with the dots and circles added to the script) was commissioned by the Qianlong Emperor. This has been translated into Japanese under the title Manbun roto, and Chinese, under the title Manwen Laodang (Chinese: 满文老檔 ). A project is currently [ year needed ] under way at Harvard University to translate them into English, as The Old Manchu Chronicles. [62]

According to the account of Korean ambassadors, Nurhaci was a physically strong man with a long and stern-looking face and that his nose was straight and big, and just like most of the other Manchu men, he shaved most of his facial hair and kept only his moustache.

  • Primary consort, of the Tunggiya clan ( 元妃 佟佳氏 1560–1592), personal name Hahana Jacing ( 哈哈納扎青 )
    • Princess Duanzhuang of the First Rank ( 端莊固倫公主 8 April 1578 – August/September 1652), personal name Nenzhe ( 嫩哲 ), first daughter
      • Married Hohori ( 何和禮 1561–1624) of the Manchu Donggo clan in 1588
        , Prince of the Third Rank ( 貝勒 莽古爾泰 1587 – 11 January 1633), fifth son
    • Third daughter (1590 – January/February 1636), personal name Mangguji ( 莽古濟 )
      • Married Urgūdai ( 吳爾古代 ) of the Manchu Hada Nara clan in February/March 1601
      • Married Sodnom Dügüreng ( 索諾木杜棱 d. 1644) of the Aohan Borjigit clan in 1627
        , Taizong ( 太宗 皇太極 28 November 1592 – 21 September 1643), eighth son
      • , Prince Ying of the First Rank ( 英親王 阿濟格 28 August 1605 – 28 November 1651), 12th son , Prince Ruizhong of the First Rank ( 睿忠親王 多爾袞 17 November 1612 – 31 December 1650), 14th son , Prince Yutong of the First Rank ( 豫通親王 多鐸 2 April 1614 – 29 April 1649), 15th son
    • Princess of the Second Rank ( 和碩公主 1587 – August/September 1646), personal name Yanzhe ( 顏哲 ), second daughter
      • Married Yilaka ( 伊拉喀 )
      • Married Darhan ( 達爾漢 1590–1644) of the Manchu Gorolo ( 郭絡羅 ) clan
      • Princess of the Second Rank ( 和碩公主 28 December 1612 – March/April 1646), personal name Songgutu ( 松古圖 ), eighth daughter
        • Married Gürbüshi ( 古爾布什 d. 1661) of the Khalkha Borjigit clan on 22 February 1625
        • Abai, Duke Qinmin of the First Rank ( 鎮國勤敏公 阿拜 8 September 1585 – 14 March 1648), third son
        • Tanggūdai, General Kejie of the First Rank ( 鎮國克潔將軍 湯古代 24 December 1585 – 3 November 1640), fourth son
        • Tabai, Duke Quehou of the Second Rank ( 輔國愨厚公 塔拜 2 April 1589 – 6 September 1639), sixth son
        • Babutai, Duke Kexi of the First Rank ( 鎮國恪僖公 巴布泰 13 December 1592 – 27 February 1655), ninth son
        • Princess of the Second Rank ( 和碩公主 1595 – June/July 1659), personal name Mukushen ( 穆庫什 ), fourth daughter
          • Married Bujantai (1575–1618) of the Manchu Ula Nara clan in 1608, and had issue (three sons)
          • Married Eidu (1562–1621) of the Manchu Niohuru clan, and had issue (two sons including Ebilun, one daughter)
          • Married Turgei ( 圖爾格 1594–1645) of the Manchu Niohuru clan in 1621
          • Married Daki ( 達啟 ) of the Manchu Niohuru clan in 1608
          • Married Suna ( 蘇納 d. 1648) of the Manchu Yehe Nara clan in 1613, and had issue (Suksaha)
          • Lady of the Third Rank ( 鄉君 8 April 1604 – July/August 1685), seventh daughter
            • Married Ezhayi ( 鄂札伊 d. 1641) of the Manchu Nara clan in November/December 1619
              , Duke Jiezhi of the Second Rank ( 輔國介直公 賴慕布 26 January 1612 – 23 June 1646), 13th son
            • Fiyanggū ( 費揚果 October/November 1620 – 1640), 16th son
            Sibeoci Fiyanggū
            Fuman
            Giocangga (1526–1583)
            Douliji
            Empress Zhi
            Taksi (1543–1583)
            Empress Yi
            Nurhaci (1559–1626)
            Douliji
            Cancha
            Agu
            Empress Xuan (d. 1569)
            • In the opening scene of the 1984 film Indiana Jones and the Temple of Doom, Indiana Jones trades the remains of Nurhaci (contained in a small, ornate jade urn) for a diamond owned by Shanghai mobster Lao Che.
            • The 2005 television series Taizu Mishi focused on the life of Nurhaci. He was portrayed by Steve Ma.
            • Nurhaci was portrayed by Jing Gangshan in the 2017 television series Rule The World.

            genus Nurhachius, a pterodactyloid pterosaur, is named after Nurhaci.


            Mongols

            ●Persia, Anatolia, and India were transformed after conquests by Turkish tribes.

            ●The Mongols created the largest empire of all time, stretching from China to Russia, during the thirteenth and fourteenth centuries.

            ●Even after the collapse of the Mongol empire in the fifteenth century, a resurgence of Turkish power continued the influence of these nomadic tribes.

            ●Although the tribes spoke related languages, they were nomadic and never approached true centralized rule.

            ●The central Asian environment and resulting Turkish nomadic lifestyle made large-scale agriculture or craft manufacturing impossible.

            ●The Turkish tribes made perfect trading partners for settled communities, and they played a key role in the long-distance trade networks.

            ●Turkish nomadic society remained both simple and fluid, with passage between noble and commoner status possible.

            ●Shamanism dominated early Turkish religion.

            ●Their equestrian and archery skills made the Turks substantial military threats. The Saljuq Turks were originally drawn to the Abbasid Empire by trading opportunities.

            ●By 1055 the Abbasid caliph accepted the Saljuq Turk leader Tughril Beg as sultan, or "chieftain."

            ●The Saljuq Turks continued to expand and eventually reduced the Abbasid caliphs to puppet rulers.

            ●In the north other Saljuq Turks turned their attention to the riches of the Byzantine empire, inflicting a painful defeat at Manzikert in 1071.

            ●The defeat left Anatolia in Saljuq control, and the Byzantine empire never recovered.

            ●Further east the Ghaznavid Turks, under the control of Mahmud of Ghazni, pushed into northern India.

            ●Mahmud's main goal was plunder, and he wrought tremendous destruction, especially with his plundering of Hindu and Buddhist temples.

            ● From the wilds of the high steppe lands of east central Asia the Mongols roared across Eurasia to create the largest empire of all time.

            ●Temujin, better known as Chinggis Khan ("universal ruler"), united the Mongol tribes in 1206.

            ●He was a brilliant general as well as a master of steppe diplomacy, a complex mixture of courage, loyalty, and deceit.

            ●By breaking down tribal affiliations and promoting officials based on talent and loyalty, Chinggis Khan created a powerful Mongol fighting force, even though his army never numbered more than around 125,000.

            ●Like the Turks, the Mongol forces depended on surprising speed and legendary archery skills.
            ________________________________________________________
            ●From his capital at Karakorum Chinggis Khan began to expand his empire.

            ●By 1215 he had pushed into northern China and defeated the Jurchen, who had dominated the later Song period.

            ●The renamed Khanbaliq ("city of the khan"), the former Jurchen capital, served as the Mongol capital in China.

            ●At the same time, Chinggis Khan drove into Persia. In 1219 his forces slaughtered hundreds of thousands in Persia in revenge for a slight from the Khwarzam shah.

            ●Despite the extraordinary military success, Chinggis Khan was no administrator and didn't attempt to create a truly centralized empire.

            ●After Chinggis Khan's death in 1227 his empire split into four regional states: the great khans in China, the Chaghatai khans in central Asia, the ilkhans in Persia, and the khans of the Golden Horde in Russia.

            ●The wealthiest region was, not surprisingly, China, under the control of Chinggis Khan's grandson Khubilai Khan.

            ●Besides being a fierce warrior, Khubilai Khan supported his subjects culturally and religiously.

            ●By 1279 he had conquered southern China and proclaimed the Yuan dynasty.

            ●His attempts to conquer Vietnam, Cambodia, Burma, Japan, and Java were less successful.

            ●Russia was dominated, although not occupied, by the Golden Horde from the thirteenth to the fifteenth centuries.

            ●Hülegü, Khubilai Khan's brother, defeated the Abbasids and devastated Persia during the thirteenth century.

            ●There were several key differences between the Mongol rule in Persia and in China.

            ●The ilkhans made use of the brilliant Persian bureaucracy whereas the great khans in China preferred foreign administrators.

            ●Islam became the favored religion of the ilkhans whereas the Mongols in central Asia and China were drawn to the Lamaist school of Buddhism.

            ●Through a combination of trade, diplomatic missions, and the resettlement of skilled conquered peoples, the Mongols facilitated greater integration in Eurasia.

            ●Internal rebellions, disease, and crippling inflation helped bring an end to the brief reigns of the Mongols in Persia and China.


            Idrisid state

            In the 1st half of the 8th century, the Maghrib became a place of refuge for many opponents of official Islam — the Kharijites, various currents of Shiites and others. These movements have gained a great influence among the Berber tribes. In 739–742, a major uprising of the Kharijites took place, which led to the fall of the power of the Caliphate in part of Morocco and the formation of the Midrarids state in Tafilalte with its center in Sigilmas. On the Atlantic coast an association of Berber tribes of Bergvat appeared in the Tamesna region. The first major Islamic state in Morocco was the Idrisid power, formed in 789 by Idris I, a descendant of the Prophet Muhammad. The capital of Idrisid, the city of Fez, became an important center of culture and trade of the Maghreb. In 859, the Islamic University Karawyn was founded in Fez, many prominent geographers, historians, philosophers, and poets worked here. By the middle of the 9th century, the state of Idrisids weakened and divided into a number of principalities. At the beginning of the X century, the territory of Morocco was conquered by the Fatimid Ismaili caliphate. In the 2nd half of the 10th century Fatimids and the Cordoba Caliphate fought for power over Morocco. At the end of the 10th and mid-11th centuries, Meknas and Magrasum (vassals of Cordoba) dominated among the tribes of the central part of Morocco, the eastern part of the country was under the influence of the Zirid dynasty.

            The Arab state reached its greatest prosperity during the Almoravid and Almohad dynasties in the 11th – 12th centuries. Under the Almoravids, Morocco was the center of a vast empire that occupied the territories of modern Algeria, Libya, Tunisia and the vast territories of Spain and Portugal. The beginning of the Almoravid Empire was laid by the military monastic order, formed from the Berber tribes of the Lemtuna group of the Sanhaj in the territory of modern Mauritania. The Almoravids were supposed to lead an ascetic way of life in strict accordance with the provisions of the Malikit Sunniks and learn the art of war to fight the enemies of the faith. Their leader was Abdullah Ibn Yasin, who built the Ribat and began the conquest of the Berber tribes of the Sahara. After the capture of Audagosta in 1054, the lands from Senegal and Upper Niger to Tafilalth came under the rule of the Almoravids. The military command was in the hands of representatives of the ruling family of the Lemtuna tribe: Emir Yahya ibn Omar, and then his brother Abu Bakr ibn Omar, who became the leader of the Almoravids after the death of Abdullah ibn Yasin (1059). Almoravides subjugated Southern Morocco, defeated non-Sunni states in Tafilalte (Kharijites), in Sousse (Shiites, 1056), bergvata in Shaviyi (1059) they took Theath (1069) and secured (by 1082) the religious unity of Morocco and Western Algeria based on Sunni Islam. The capital of the state of Ghana (1076) was seized in the south. The conquests were accompanied by the destruction of “infidels” and “apostates”, as well as the fight against “unrighteous rulers” and “illegal taxes”, which provided the Almoravids with the support of the people and contributed to the rapid success and growth of the movement. In 1061, Abu Bakr ibn Omar went to the Sahara to suppress the uprising, entrusting the command of the army in the north to his nephew Yusuf ibn Tashfin who then took the title of Emir al-muslimin (sovereign of the Muslims) and after the death of Abu Bekr (1087) became the religious and secular head of the Almoravids. At the request of the rulers of the small Muslim states of the Iberian Peninsula, who were threatened by the Reconquista, Yusuf ibn Tashfin landed in Spain in 1086, repelled the onslaught of Christians, defeating Salak, and by 1090 subjugated Muslim Spain. After the death of Yusuf ibn Tashfin ( 1106 ), his son Ali inherited a huge state, including Western Sahara, Morocco, Western Algeria, Muslim Spain and the Balearic Islands. The capital of the state was the city of Marrakesh, founded around 1070 by Abu Bakr ibn Umar. The extortions and excesses of the troops and rulers, especially under the successors of Yusuf ibn Tashfin, caused widespread discontent, which was intensified by the religious intolerance of the Almoravides. The Almoravid state weakened the lack of unity in the leadership of the country. The Almoravids were defeated in the fight against the Almohads, who in 1146 took Marrakesh.


            Isi

            Haixi Jurchens is a name used by Han Chinese dynasties to denote this specific group of Tungusic people. In the records of other Jurchens, they are called "Hūlun gurun" which means The country or land of Hulun. The four powerful clans that dominated this tribe are called "Four Huluns" which is consisted of Ula, Hoifa, Hada, and Yehe.

            Tungusic peoples are the indigenous peoples who speak Tungusic languages. They inhabit Eastern Siberia and Manchuria.

            Hūlun was a powerful alliance of Jurchen tribes in the late 16th century, based primarily in what is today Jilin province of China.

            The Haixi Jurchens was one of the three nomadic Jurchen tribes that was living on the northern border of Ming dynasty China. The other two Jurchens are Jianzhou Jurchens and Wild Jurchens respectively. Although the contemporary use of the word "Manchu" include the Haixi and Wild Jurchens, these two tribes are not originally called Manchus since the word "Manchu" or "Manju" was the indigenous name of the Jianzhou Jurchens only.

            NS Jianzhou Jurchens were one of the three major groups of Jurchens as identified by the Ming dynasty. Although the geographic location of the Jianzhou Jurchens has changed throughout history, during the 14th century they were located south of the Wild Jurchens and the Haixi Jurchens, inhabiting modern-day Liaoning province and Jilin province in China. The Jianzhou Jurchens were known to possess an abundant supply of natural resources. They also possessed industrial secrets, particularly in processing ginseng and the dying of cloth. They were powerful due to their proximity to Ming trading towns such as Fushun, Kaiyuan, and Tieling in Liaodong, and to Manpojin camp on the Korean border.

            NS Wild Jurchens or Haidong Jurchens were a grouping of the Jurchens as identified by the Chinese of the Ming Dynasty. They were the northernmost group of the Jurchen people in the fourteenth century, inhabiting the northernmost part of Manchuria from the western side of the Greater Khingan mountains to the Ussuri River and the lower Amur River bordered by the Tatar Strait and the Sea of Japan.


            State of Almohad

            In 1146-1161, the Almohades defeated the Almoravid state, conquered the territory of Morocco and Southern Spain. On the coastal plains of Morocco, the Almohades settled the Arab tribes of Banu Hilal, Banu Suleim and Banu Makil invading the Maghreb, which greatly accelerated the process of Arabization of the country. The rise of the Almohad state continued until 1212, when its troops were defeated by the Spanish Christian kingdoms at Las Navas de Tolosa. After that, the weakening of the state began, which ended in 1269 with the coming to power of the Marinid dynasty.


            Legacy [ edit | edit sumber]

            In the 17th century, the Jurchen chief Nurhaci combined the three Jurchen tribes after thirty years of struggle and founded the Later Jin dynasty (1616–1636). Nurhaci's eighth son and heir, Hung Taiji, later changed the name of his people from Jurchen to Manchu in 1635. The next year, he changed the name of the Later Jin to Qing in 1636. However, the Qing Imperial family, the Aisin Gioro, are unrelated to the Jin Jurchen Imperial family, the Wanyan.


            Tonton videonya: Tugas Kelompok Sejarah Wajib 11 IPS 2 Kelompok V Makna dan Isi UU Agraria 1870 (Januari 2022).